L'Affranchissement des Esclaves (Kitab Al-'Itq)

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عُتْبَةَ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِرْهَمٌ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hârûn ibn 'Abd Allah, nous a rapporté Abû Badr, nous a rapporté Abû 'Utba, Ismâ'îl ibn 'Ayyâsh, nous a rapporté Sulaymân ibn Sulaym, d'après 'Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Le mukâtab est un esclave tant qu'il reste un dirham de sa mukâtaba à payer. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَيْسَ هُوَ عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ قَالُوا هُوَ وَهَمٌ وَلَكِنَّهُ هُوَ شَيْخٌ آخَرُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Al-Muthannâ, m'a rapporté 'Abd As-Samad, nous a rapporté Hammâm, nous a rapporté 'Abbâs Al-Jurayrî, d'après 'Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Tout esclave qui conclut une mukâtaba sur cent onces d'or et en paie sauf dix, il reste esclave. Et tout esclave qui conclut une mukâtaba sur cent dinars et en paie sauf dix, il reste esclave. »* Abû Dâwûd a dit : Ce n'est pas 'Abbâs Al-Jurayrî, ils ont dit qu'il y a une confusion, mais il s'agit d'un autre cheikh.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَبْهَانَ، مُكَاتَبِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنْ كَانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ فَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad ibn Musarhad, nous a rapporté Sufyân, d'après Az-Zuhrî, d'après Nabhân, le mukâtab de Umm Salama, qui a dit : J'ai entendu Umm Salama dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dit : *« Si l'une d'entre vous a un mukâtab qui possède de quoi s'acquitter, qu'elle se voile de lui. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ ‏.‏ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ لَنَا وَلاَؤُكِ ‏.‏ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Maslama et Qutayba ibn Sa'îd, ils ont dit : Nous a rapporté Al-Layth, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Urwa, que 'Âisha (qu'Allah l'agrée) l'a informé que Barîra vint la voir pour lui demander de l'aide dans sa mukâtaba, alors qu'elle n'avait rien payé de sa mukâtaba. 'Âisha lui dit : *« Retourne auprès des tiens, s'ils acceptent que je paie ta mukâtaba et que la walâ' me revienne, je le ferai. »* Barîra en informa ses maîtres, qui refusèrent et dirent : *« Si elle veut te faire une aumône, qu'elle le fasse, mais la walâ' nous reviendra. »* Elle en informa le Messager d'Allah (ﷺ), qui lui dit : *« Achète-la et affranchis-la, car la walâ' revient à celui qui affranchit. »* Puis le Messager d'Allah (ﷺ) se leva et dit : *« Que veulent donc ces gens qui imposent des conditions qui ne sont pas dans le Livre d'Allah ? Quiconque impose une condition qui n'est pas dans le Livre d'Allah, cela ne lui sera pas accordé, même s'il l'impose cent fois. La condition d'Allah est plus juste et plus solide. »*

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ جَاءَتْ بَرِيرَةُ لِتَسْتَعِينَ فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي ‏.‏ فَقَالَتْ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا عَدَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ ‏.‏ فَذَهَبَتْ إِلَى أَهْلِهَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ نَحْوَ الزُّهْرِيِّ زَادَ فِي كَلاَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِهِ ‏ "‏ مَا بَالُ رِجَالٍ يَقُولُ أَحَدُهُمْ أَعْتِقْ يَا فُلاَنُ وَالْوَلاَءُ لِي إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl, nous a rapporté Wuhaïb, d'après Hishâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après 'Âisha (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Barîra vint pour demander de l'aide dans sa mukâtaba. Elle dit : *« J'ai conclu une mukâtaba avec mes maîtres pour neuf onces, une once par an. Aidez-moi. »* 'Âisha dit : *« Si tes maîtres acceptent que je les paie en une seule fois, que je t'affranchisse et que la walâ' me revienne, je le ferai. »* Elle alla voir ses maîtres, et le hadith est rapporté comme celui de Az-Zuhrî, avec en plus dans les paroles du Prophète (ﷺ) à la fin : *« Que veulent donc ces hommes qui disent : "Affranchis, untel, et la walâ' est à moi" ? La walâ' revient à celui qui affranchit. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ وَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَوِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ فَكَاتَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً مَلاَّحَةً تَأْخُذُهَا الْعَيْنُ - قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها - فَجَاءَتْ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِتَابَتِهَا فَلَمَّا قَامَتْ عَلَى الْبَابِ فَرَأَيْتُهَا كَرِهْتُ مَكَانَهَا وَعَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيَرَى مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ وَإِنَّمَا كَانَ مِنْ أَمْرِي مَا لاَ يَخْفَى عَلَيْكَ وَإِنِّي وَقَعْتُ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَإِنِّي كَاتَبْتُ عَلَى نَفْسِي فَجِئْتُكَ أَسْأَلُكَ فِي كِتَابَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَهَلْ لَكِ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أُؤَدِّي عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قَدْ فَعَلْتُ قَالَتْ فَتَسَامَعَ - تَعْنِي النَّاسَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ تَزَوَّجَ جُوَيْرِيَةَ فَأَرْسَلُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ السَّبْىِ فَأَعْتَقُوهُمْ وَقَالُوا أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا رَأَيْنَا امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا أُعْتِقَ فِي سَبَبِهَا مِائَةُ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حُجَّةٌ فِي أَنَّ الْوَلِيَّ هُوَ يُزَوِّجُ نَفْسَهُ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Al-'Azîz ibn Yahyâ Abû Al-Asbagh Al-Harrânî, nous a rapporté Muhammad – c'est-à-dire Ibn Salama –, d'après Ibn Ishâq, d'après Muhammad ibn Ja'far ibn Az-Zubayr, d'après 'Urwa ibn Az-Zubayr, d'après 'Âisha (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Juwayriya bint Al-Hârith ibn Al-Mustaliq tomba dans le butin de Thâbit ibn Qays ibn Shammâs – ou de son cousin. Elle conclut une mukâtaba sur elle-même. C'était une femme charmante, qui attirait les regards. 'Âisha (qu'Allah l'agrée) dit : Elle vint demander au Messager d'Allah (ﷺ) de l'aide pour sa mukâtaba. Quand elle se tint à la porte, je la vis et je n'aimai pas sa présence, car je savais que le Messager d'Allah (ﷺ) verrait en elle ce que j'avais vu. Elle dit : *« Ô Messager d'Allah, je suis Juwayriya bint Al-Hârith. Mon affaire t'est connue. Je suis tombée dans le butin de Thâbit ibn Qays ibn Shammâs et j'ai conclu une mukâtaba sur moi-même. Je suis venue te demander de l'aide pour ma mukâtaba. »* Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« Préfères-tu ce qui est mieux que cela ? »* Elle dit : *« Et qu'est-ce donc, ô Messager d'Allah ? »* Il dit : *« Je paie ta mukâtaba et je t'épouse. »* Elle dit : *« J'accepte. »* Les gens apprirent que le Messager d'Allah (ﷺ) avait épousé Juwayriya, alors ils libérèrent les captifs qu'ils détenaient, disant : *« Ce sont les beaux-parents du Messager d'Allah (ﷺ). »* Nous n'avons jamais vu une femme plus bénie pour son peuple qu'elle : cent familles des Banû Al-Mustaliq furent affranchies grâce à elle. Abû Dâwûd a dit : Ceci est une preuve que le walî peut marier sa propre personne.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ كُنْتُ مَمْلُوكًا لأُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ أُعْتِقُكَ وَأَشْتَرِطُ عَلَيْكَ أَنْ تَخْدُمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتَ ‏.‏ فَقُلْتُ إِنْ لَمْ تَشْتَرِطِي عَلَىَّ مَا فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتُ فَأَعْتَقَتْنِي وَاشْتَرَطَتْ عَلَىَّ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad ibn Musarhad, nous a rapporté 'Abd Al-Wârith, d'après Sa'îd ibn Jumhân, d'après Safîna, qui a dit : J'étais esclave de Umm Salama, qui dit : *« Je t'affranchis à condition que tu serves le Messager d'Allah (ﷺ) tant que tu vivras. »* Je dis : *« Même si tu ne m'imposais pas cette condition, je ne me séparerais pas du Messager d'Allah (ﷺ) tant que je vivrais. »* Elle m'affranchit donc et m'imposa cette condition.

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، - الْمَعْنَى - أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، - قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ - عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلاَمٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ ‏" ‏ ‏.‏ زَادَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي حَدِيثِهِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِتْقَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Al-Walîd At-Tayâlisî, nous a rapporté Hammâm, et nous a rapporté Muhammad ibn Kathîr – même sens –, nous a informé Hammâm, d'après Qatâda, d'après Abû Al-Malîh – Abû Al-Walîd a dit : d'après son père –, qu'un homme affranchit une part qu'il possédait d'un esclave. Cela fut mentionné au Prophète (ﷺ), qui dit : *« Allah n'a pas d'associé. »* Ibn Kathîr a ajouté dans son hadith : Le Prophète (ﷺ) valida son affranchissement.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلاَمٍ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِتْقَهُ وَغَرَّمَهُ بَقِيَّةَ ثَمَنِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathîr, nous a informé Hammâm, d'après Qatâda, d'après An-Nadr ibn Anas, d'après Bashîr ibn Nahîk, d'après Abû Hurayra, qu'un homme affranchit une part qu'il possédait d'un esclave. Le Prophète (ﷺ) valida son affranchissement et lui fit payer le reste de sa valeur.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ فَعَلَيْهِ خَلاَصُهُ ‏" ‏ ‏.‏ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ سُوَيْدٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Al-Muthannâ, nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, et nous a rapporté Ahmad ibn 'Alî ibn Suwayd, nous a rapporté Rawh, ils ont dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Qatâda, avec la même chaîne de transmission, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Celui qui affranchit un esclave en copropriété doit le libérer entièrement. »* Ce sont les termes de Ibn Suwayd.