Le Livre de la Foi

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَلُونِي ‏"‏ فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ ‏.‏ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ ‏"‏ لاَ تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏ {‏ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ‏}‏ قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ رُدُّوهُ عَلَىَّ ‏"‏ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا ‏"‏ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Zuhayr ibn Harb, que Jarîr nous a rapporté, d'après 'Umâra – c'est-à-dire Ibn al-Qa'qâ' –, d'après Abû Zur'a, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Interrogez-moi." Mais ils furent intimidés et ne l'interrogèrent pas. Un homme vint alors et s'assit près de ses genoux. Il dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'Islam ?" Il dit : "Ne rien associer à Allah, accomplir la prière, verser la zakât et jeûner le mois de Ramadan." Il dit : "Tu as dit vrai." Il dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que la foi ?" Il dit : "Que tu croies en Allah, en Ses anges, en Son Livre, en Sa rencontre, en Ses messagers, que tu croies en la résurrection et que tu croies au destin dans son ensemble." Il dit : "Tu as dit vrai." Il dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'excellence (ihsân) ?" Il dit : "Que tu craignes Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit." Il dit : "Tu as dit vrai." Il dit : "Ô Messager d'Allah, quand aura lieu l'Heure ?" Il dit : "Celui qui est interrogé n'en sait pas plus que celui qui interroge. Mais je vais t'informer de ses signes : lorsque tu verras la femme enfanter son maître, cela fera partie de ses signes ; lorsque tu verras les va-nu-pieds, les dénudés, les sourds, les muets devenir les rois de la terre, cela fera partie de ses signes ; et lorsque tu verras les bergers rivaliser dans la construction de bâtiments élevés, cela fera partie de ses signes. Il y a cinq choses du domaine de l'invisible que seul Allah connaît." Puis il récita : *"Certes, c'est Allah qui détient la science de l'Heure, qui fait descendre la pluie et qui sait ce qu'il y a dans les matrices. Aucune âme ne sait ce qu'elle acquerra demain, et aucune âme ne sait dans quelle terre elle mourra. Certes, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur."* (Sourate 31, verset 34). Puis l'homme se leva, et le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Ramenez-le vers moi." On le chercha mais on ne le trouva pas. Alors le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "C'était Jibrîl (Gabriel), il voulait que vous appreniez, puisque vous n'avez pas interrogé."

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ ‏.‏ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ ‏.‏ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ ‏.‏ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ ‏.‏ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Abû Khaythama, Zuhayr ibn Harb, que Wakî' nous a rapporté, d'après Kahmas, d'après 'Abd Allah ibn Burayda, d'après Yahyâ ibn Ya'mar, et il a été rapporté également par 'Ubayd Allah ibn Mu'âdh al-'Anbarî – et ceci est son hadith – que son père nous a rapporté, que Kahmas nous a rapporté, d'après Ibn Burayda, d'après Yahyâ ibn Ya'mar, qui a dit : Le premier à avoir parlé du destin (qadar) à Bassora fut Ma'bad al-Juhanî. Alors, moi et Humayd ibn 'Abd al-Rahmân al-Himyarî partîmes en pèlerinage ou en 'umra et nous dîmes : "Si nous rencontrions l'un des compagnons du Messager d'Allah (ﷺ), nous l'interrogerions sur ce que ces gens disent au sujet du destin." Allah nous accorda la rencontre de 'Abd Allah ibn 'Umar ibn al-Khattâb entrant dans la mosquée. Mon compagnon et moi l'entourâmes, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche. Je pensais que mon compagnon me laisserait parler, alors je dis : "Ô Abû 'Abd al-Rahmân, il est apparu parmi nous des gens qui lisent le Coran et recherchent la science" – et il mentionna leur affaire – "et ils prétendent qu'il n'y a pas de destin et que les choses adviennent sans prédétermination." Il dit : "Si tu rencontres ces gens, informe-les que je me désavoue d'eux et qu'ils se désavouent de moi. Par Celui par qui 'Abd Allah ibn 'Umar jure, si l'un d'eux possédait l'équivalent du mont Uhud en or et le dépensait, Allah n'accepterait rien de lui jusqu'à ce qu'il croie au destin." Puis il dit : Mon père, 'Umar ibn al-Khattâb, m'a rapporté : "Alors que nous étions auprès du Messager d'Allah (ﷺ) un jour, un homme nous apparut, vêtu de vêtements d'une blancheur éclatante et aux cheveux d'une noirceur intense. Aucun signe de voyage n'était visible sur lui et personne parmi nous ne le connaissait. Il s'assit auprès du Prophète (ﷺ), plaça ses genoux contre les siens et posa ses mains sur ses cuisses, puis dit : 'Ô Muhammad, informe-moi au sujet de l'Islam.' Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : 'L'Islam est que tu témoignes qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, que tu accomplisses la prière, verses la zakât, jeûnes le mois de Ramadan et effectues le pèlerinage à la Maison si tu en as la capacité.' Il dit : 'Tu as dit vrai.' Nous fûmes étonnés qu'il l'interroge et confirme ses réponses. Il dit : 'Informe-moi au sujet de la foi (îmân).' Il dit : 'Que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier et que tu croies au destin, en son bien et en son mal.' Il dit : 'Tu as dit vrai.' Il dit : 'Informe-moi au sujet de l'excellence (ihsân).' Il dit : 'Que tu adores Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit.' Il dit : 'Informe-moi au sujet de l'Heure.' Il dit : 'Celui qui est interrogé n'en sait pas plus que celui qui interroge.' Il dit : 'Informe-moi de ses signes.' Il dit : 'Que l'esclave enfante sa maîtresse et que tu voies les va-nu-pieds, les dénudés, les miséreux, les bergers rivaliser dans la construction de bâtiments élevés.' Puis il s'en alla. Je restai un moment, puis il me dit : 'Ô 'Umar, sais-tu qui était celui qui interrogeait ?' Je dis : 'Allah et Son Messager le savent mieux.' Il dit : 'C'était Jibrîl (Gabriel) qui est venu vous enseigner votre religion.'"

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حِجَّةً ‏.‏ وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ ‏.‏ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Muhammad ibn 'Ubayd al-Ghubarî, Abû Kâmil al-Jahdarî et Ahmad ibn 'Abda, qu'ils ont dit : Hammâd ibn Zayd nous a rapporté, d'après Matar al-Warrâq, d'après 'Abd Allah ibn Burayda, d'après Yahyâ ibn Ya'mar, qui a dit : Lorsque Ma'bad parla de ce qu'il dit au sujet du destin, nous le désapprouvâmes. Il dit : Je partis en pèlerinage avec Humayd ibn 'Abd al-Rahmân al-Himyarî. Ils rapportèrent le hadith avec le même sens que celui de Kahmas et sa chaîne de transmission, avec quelques ajouts et omissions de lettres.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالاَ لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ ‏.‏ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِيهِ شَىْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا ‏.‏

Il m'a été rapporté par Muhammad ibn Hâtim, que Yahyâ ibn Sa'îd al-Qattân nous a rapporté, qu'‘Uthmân ibn Ghiyâth nous a rapporté, qu'Abd Allah ibn Burayda nous a rapporté, d'après Yahyâ ibn Ya'mar et Humayd ibn 'Abd al-Rahmân, qu'ils ont dit : Nous rencontrâmes 'Abd Allah ibn 'Umar et mentionnâmes le destin et ce qu'ils en disaient. Il rapporta le hadith de manière similaire à leurs hadiths, d'après 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui), d'après le Prophète (ﷺ), avec quelques ajouts et omissions.

وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Hajjâj ibn al-Shâ'ir, que Yûnus ibn Muhammad nous a rapporté, que al-Mu'tamir nous a rapporté, d'après son père, d'après Yahyâ ibn Ya'mar, d'après Ibn 'Umar, d'après 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), selon un hadith similaire aux leurs.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ ‏"‏ الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَلاَ صلى الله عليه وسلم ‏ {‏ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ‏} ‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ رُدُّوا عَلَىَّ الرَّجُلَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shayba et Zuhayr ibn Harb, tous deux d'après Ibn 'Ulayya, Zuhayr a dit : Ismâ'îl ibn Ibrâhîm nous a rapporté, d'après Abû Hayyân, d'après Abû Zur'a ibn 'Amr ibn Jarîr, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) était un jour apparu aux gens, lorsqu'un homme vint à lui et dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que la foi ?" Il dit : "Que tu croies en Allah, en Ses anges, en Son Livre, en Sa rencontre, en Ses messagers et que tu croies en la résurrection dernière." Il dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'Islam ?" Il dit : "L'Islam est que tu adores Allah sans rien Lui associer, que tu accomplisses la prière prescrite, verses la zakât obligatoire et jeûnes le mois de Ramadan." Il dit : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que l'excellence (ihsân) ?" Il dit : "Que tu adores Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit." Il dit : "Ô Messager d'Allah, quand aura lieu l'Heure ?" Il dit : "Celui qui est interrogé n'en sait pas plus que celui qui interroge, mais je vais t'informer de ses signes : lorsque l'esclave enfantera son maître, cela fera partie de ses signes ; lorsque les va-nu-pieds, les dénudés seront à la tête des gens, cela fera partie de ses signes ; et lorsque les bergers de moutons rivaliseront dans la construction de bâtiments élevés, cela fera partie de ses signes. Il y a cinq choses que seul Allah connaît." Puis il récita (ﷺ) : *"Certes, c'est Allah qui détient la science de l'Heure, qui fait descendre la pluie et qui sait ce qu'il y a dans les matrices. Aucune âme ne sait ce qu'elle acquerra demain, et aucune âme ne sait dans quelle terre elle mourra. Certes, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur."* (Sourate 31, verset 34). Puis l'homme s'éloigna, et le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Ramenez-moi cet homme." Ils cherchèrent à le ramener mais ne le trouvèrent pas. Alors le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "C'était Jibrîl (Gabriel) qui est venu enseigner aux gens leur religion."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ ‏ "‏ إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ بَعْلَهَا ‏" ‏ يَعْنِي السَّرَارِيَّ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Numayr, que Muhammad ibn Bishr nous a rapporté, qu'Abû Hayyân al-Taymî nous a rapporté, avec cette chaîne de transmission, un hadith similaire, sauf que dans sa version, il est dit : *"Lorsque l'esclave enfante son époux"*, c'est-à-dire les concubines.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ - عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلاَ نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏.‏ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ ‏.‏ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ ‏.‏ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Qutayba ibn Sa'îd ibn Jamîl ibn Tarîf ibn 'Abd Allah al-Thaqafî, d'après Mâlik ibn Anas – alors qu'on lui lisait –, d'après Abû Suhayl, d'après son père, qu'il entendit Talha ibn 'Ubayd Allah dire : Un homme des gens de Najd, aux cheveux ébouriffés, vint auprès du Messager d'Allah (ﷺ). Nous entendions le bruit de sa voix sans comprendre ce qu'il disait, jusqu'à ce qu'il s'approche du Messager d'Allah (ﷺ). Il l'interrogeait alors au sujet de l'Islam. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Cinq prières par jour et par nuit." Il dit : "Dois-je en accomplir d'autres ?" Il dit : "Non, sauf si tu veux faire des actes surérogatoires. Et le jeûne du mois de Ramadan." Il dit : "Dois-je en faire d'autres ?" Il dit : "Non, sauf si tu veux faire des actes surérogatoires." Le Messager d'Allah (ﷺ) lui mentionna ensuite la zakât. Il dit : "Dois-je en verser d'autres ?" Il dit : "Non, sauf si tu veux faire des actes surérogatoires." L'homme s'éloigna alors en disant : "Par Allah, je n'ajouterai rien à cela et n'en diminuerai rien." Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Il réussira s'il dit vrai."

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Yahyâ ibn Ayyûb et Qutayba ibn Sa'îd, tous deux d'après Ismâ'îl ibn Ja'far, d'après Abû Suhayl, d'après son père, d'après Talha ibn 'Ubayd Allah, d'après le Prophète (ﷺ), selon un hadith similaire à celui de Mâlik, sauf qu'il dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Il réussira, par mon père, s'il dit vrai" ou "Il entrera au Paradis, par mon père, s'il dit vrai."

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ ‏"‏ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الأَرْضَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمْرَكَ بِهَذَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمْرَكَ بِهَذَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَدَقَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ وَلَّى ‏.‏ قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُنَّ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏

Il m'a été rapporté par 'Amr ibn Muhammad ibn Bukayr al-Nâqid, que Hâshim ibn al-Qâsim Abû al-Nadr nous a rapporté, que Sulaymân ibn al-Mughîra nous a rapporté, d'après Thâbit, d'après Anas ibn Mâlik, qui a dit : Il nous était interdit de questionner le Messager d'Allah (ﷺ) sur quoi que ce soit. Nous aimions qu'un homme des bédouins, intelligent, vienne l'interroger tandis que nous écoutions. Un homme des bédouins vint alors et dit : "Ô Muhammad, ton messager est venu à nous et a prétendu que tu prétends qu'Allah t'a envoyé." Il dit : "Il a dit vrai." Il dit : "Qui a créé le ciel ?" Il dit : "Allah." Il dit : "Qui a créé la terre ?" Il dit : "Allah." Il dit : "Qui a dressé ces montagnes et y a placé ce qu'Il y a placé ?" Il dit : "Allah." Il dit : "Par Celui qui a créé le ciel, créé la terre et dressé ces montagnes, est-ce Allah qui t'a envoyé ?" Il dit : "Oui." Il dit : "Ton messager a prétendu que nous devons accomplir cinq prières par jour et par nuit." Il dit : "Il a dit vrai." Il dit : "Par Celui qui t'a envoyé, est-ce Allah qui t'a ordonné cela ?" Il dit : "Oui." Il dit : "Ton messager a prétendu que nous devons verser la zakât sur nos biens." Il dit : "Il a dit vrai." Il dit : "Par Celui qui t'a envoyé, est-ce Allah qui t'a ordonné cela ?" Il dit : "Oui." Il dit : "Ton messager a prétendu que nous devons jeûner le mois de Ramadan chaque année." Il dit : "Il a dit vrai." Il dit : "Par Celui qui t'a envoyé, est-ce Allah qui t'a ordonné cela ?" Il dit : "Oui." Il dit : "Ton messager a prétendu que nous devons accomplir le pèlerinage à la Maison pour celui qui en a la capacité." Il dit : "Il a dit vrai." Puis il s'éloigna et dit : "Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ajouterai rien à cela et n'en diminuerai rien." Le Prophète (ﷺ) dit : "S'il dit vrai, il entrera au Paradis."