Le Livre des Boissons

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ح وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ حَمَّادٍ جَعَلَ - مَكَانَ الْمُقَيَّرِ - الْمُزَفَّتِ ‏.‏

Yahyâ ibn Yahyâ nous a rapporté ; ‘Abbâd ibn ‘Abbâd nous a informé, d’après Abû Jamra, d’après Ibn ‘Abbâs. Et Khalaf ibn Hichâm nous a rapporté ; Hammâd ibn Zayd nous a rapporté, d’après Abû Jamra, qui a dit : J’ai entendu Ibn ‘Abbâs dire : La délégation de ‘Abd Al-Qays est venue auprès du Messager d’Allah (ﷺ), et le Prophète (ﷺ) leur a dit : *« Je vous interdis le *dubbâ’*, le *hantam*, le *naqîr* et le *muqayyar*. »* Dans le hadith de Hammâd, il a remplacé le *muqayyar* par le *muzaffat*.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ‏.‏

Abû Bakr ibn Abî Chayba nous a rapporté ; ‘Alî ibn Mushir nous a rapporté, d’après Al-Chaybânî, d’après Habîb, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le *dubbâ’*, le *hantam*, le *muzaffat* et le *naqîr*.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ بِالزَّهْوِ ‏.‏

Abû Bakr ibn Abî Chayba nous a rapporté ; Muhammad ibn Fudayl nous a rapporté, d’après Habîb ibn Abî ‘Amra, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le *dubbâ’*, le *hantam*, le *muzaffat*, le *naqîr*, et de mélanger les dattes mûres (*balah*) avec les dattes fraîches (*zahw*).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى الْبَهْرَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي، عُمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ‏.‏

Muhammad ibn Al-Muthannâ nous a rapporté ; ‘Abd Al-Rahmân ibn Mahdî nous a rapporté, d’après Shu‘ba, d’après Yahyâ Al-Bahrânî, qui a dit : J’ai entendu Ibn ‘Abbâs. Et Muhammad ibn Bachchâr nous a rapporté ; Muhammad ibn Ja‘far nous a rapporté ; Shu‘ba nous a rapporté, d’après Yahyâ ibn Abî ‘Umar, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le *dubbâ’*, le *naqîr* et le *muzaffat*.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ عَبَّادٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِإِيلِيَاءَ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا فَأَخَذَ اللَّبَنَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Abbâd et Zuhayr ibn Harb – la formulation est celle d’Ibn ‘Abbâd – qui ont dit : Nous a rapporté Abû Safwân, nous a informé Yûnus, d’après Az-Zuhrî, qui dit : Ibn Al-Musayyib dit : Abû Hurayra dit : La nuit de l’Isrâ’, on apporta au Prophète (ﷺ) à Ilyâ’ deux coupes, l’une de vin et l’autre de lait. Il les regarda puis prit le lait. Jibrîl (عليه السلام) lui dit : *« Louange à Allah qui t’a guidé vers la fitra. Si tu avais pris le vin, ta communauté se serait égarée. »*

وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ بِإِيلِيَاءَ ‏.‏

J’ai été informé par Salamah ibn Shabîb, nous a rapporté Al-Hasan ibn A‘yan, nous a rapporté Ma‘qil, d’après Az-Zuhrî, d’après Sa‘îd ibn Al-Musayyib, qu’il entendit Abû Hurayra dire : On apporta au Messager d’Allah (ﷺ) [ce hadith] de la même manière, sans mentionner *« à Ilyâ’ »*.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ، وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ، أَبُو سِنَانٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ نَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلاَّ فِي سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ كُلِّهَا وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Muhammad ibn al-Muthannâ, qui ont dit : nous a rapporté Muhammad ibn Fudayl – Abû Bakr a dit : d’après Abû Sinân, et Ibn al-Muthannâ a dit : d’après Dirâr ibn Murra –, d’après Muhârib, d’après Ibn Burayda, d’après son père. Et nous a rapporté Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Numayr : nous a rapporté Muhammad ibn Fudayl ; nous a rapporté Dirâr ibn Murra Abû Sinân, d’après Muhârib ibn Dithâr, d’après ‘Abd Allah ibn Burayda, d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je vous avais interdit le nabîdh, sauf dans une outre. Buvez donc dans toutes les outres, mais ne buvez pas d’enivrant. » »

وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا ضَحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ، مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ وَإِنَّ الظُّرُوفَ - أَوْ ظَرْفًا - لاَ يُحِلُّ شَيْئًا وَلاَ يُحَرِّمُهُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hajjâj ibn ash-Shâ‘ir : nous a rapporté Duhhâk ibn Makhlad ; nous a rapporté Sufyân, d’après ‘Alqama ibn Marthad, d’après Ibn Burayda, d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je vous avais interdit les récipients, mais les récipients – ou un récipient – n’interdisent ni n’autorisent rien. Toute boisson enivrante est illicite. » »

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ، بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَشْرِبَةِ فِي ظُرُوفِ الأَدَمِ فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba : nous a rapporté Wakî‘, d’après Mu‘arraf ibn Wâsil, d’après Muhârib ibn Dithâr, d’après Ibn Burayda, d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je vous avais interdit les boissons dans les récipients en cuir. Buvez donc dans tout récipient, à condition de ne pas boire d’enivrant. » »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ أَصَبْتُ شَارِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَغْنَمٍ يَوْمَ بَدْرٍ وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَارِفًا أُخْرَى فَأَنَخْتُهُمَا يَوْمًا عِنْدَ بَابِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِمَا إِذْخِرًا لأَبِيعَهُ وَمَعِيَ صَائِغٌ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ فَأَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى وَلِيمَةِ فَاطِمَةَ وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَشْرَبُ فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ مَعَهُ قَيْنَةٌ تُغَنِّيهِ فَقَالَتْ أَلاَ يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ فَثَارَ إِلَيْهِمَا حَمْزَةُ بِالسَّيْفِ فَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا ‏.‏ قُلْتُ لاِبْنِ شِهَابٍ وَمِنَ السَّنَامِ قَالَ قَدْ جَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا فَذَهَبَ بِهَا ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ عَلِيٌّ فَنَظَرْتُ إِلَى مَنْظَرٍ أَفْظَعَنِي فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَخَرَجَ وَمَعَهُ زَيْدٌ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى حَمْزَةَ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ فَقَالَ هَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لآبَائِي فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَهْقِرُ حَتَّى خَرَجَ عَنْهُمْ ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ al-Tamîmî : Nous a informé Hajjâj ibn Muhammad, d'après Ibn Jurayj : M'a rapporté Ibn Shihâb, d'après Alî ibn Husayn ibn Alî, d'après son père Husayn ibn Alî, d'après Alî ibn Abî Tâlib, qui a dit : J'ai obtenu une chamelle de mon butin le jour de Badr, et le Messager d'Allâh (ﷺ) m'en a donné une autre du cinquième [du butin]. Je les fis agenouiller un jour près de la porte d'un homme des Ansâr, alors que je voulais charger sur elles de l'herbe aromatique (idhkhir) pour la vendre, et avec moi un orfèvre des Banû Qaynuqâ' pour m'aider dans le banquet de mariage de Fâtima. Hamza ibn Abd al-Muttalib buvait dans cette maison en compagnie d'une chanteuse qui lui chantait : *« Ô Hamza, pour les chamelles grasses ! »* Hamza se rua sur elles avec son épée, trancha leurs bosses, éventra leurs flancs et prit de leurs foies. Je dis à Ibn Shihâb : *« Et de la bosse ? »* Il répondit : *« Il a tranché leurs bosses et les a emportées. »* Ibn Shihâb dit : Alî dit : *« J'ai vu un spectacle qui m'a horrifié. Je suis allé trouver le Prophète d'Allâh (ﷺ), et Zayd ibn Hâritha était avec lui. Je l'informai de la nouvelle. Il sortit, accompagné de Zayd, et je les suivis. Il entra chez Hamza et se mit en colère contre lui. Hamza leva les yeux et dit : "N'êtes-vous pas que des esclaves de mes pères ?" Le Messager d'Allâh (ﷺ) recula jusqu'à sortir d'auprès d'eux. »*