La Omra

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ ‏" ‏‏.‏

ʿAbd Allāh ibn Yūsuf nous a rapporté, disant : Mālik nous a informés, d’après Sumayy, affranchi d’Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān, d’après Abū Ṣāliḥ al-Sammān, d’après Abū Hurayra (qu’Allah soit satisfait de lui), que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Une ʿUmra jusqu’à une autre ʿUmra est une expiation pour ce qui se trouve entre elles, et le Ḥajj mabrūr n’a d’autre récompense que le Paradis. »*

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ الْعُمْرَةِ، قَبْلَ الْحَجِّ فَقَالَ لاَ بَأْسَ‏.‏ قَالَ عِكْرِمَةُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ‏.‏ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مِثْلَهُ‏.‏ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ مِثْلَهُ‏.‏

Aḥmad ibn Muḥammad nous a rapporté, disant : ʿAbd Allāh nous a informés, disant : Ibn Jurayj nous a informés que ʿIkrimah ibn Khālid avait interrogé Ibn ʿUmar (qu’Allah soit satisfait d’eux deux) au sujet de la ʿUmra avant le Ḥajj. Il répondit : « Il n’y a pas de mal. » ʿIkrimah dit : Ibn ʿUmar a dit : « Le Prophète (ﷺ) a accompli la ʿUmra avant le Ḥajj. » Ibrāhīm ibn Saʿd a dit, d’après Ibn Isḥāq : ʿIkrimah ibn Khālid m’a rapporté qu’il avait interrogé Ibn ʿUmar de la même manière.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ،، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ، وَإِذَا نَاسٌ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ صَلاَةَ الضُّحَى‏.‏ قَالَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلاَتِهِمْ‏.‏ فَقَالَ بِدْعَةٌ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لَهُ كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَرْبَعً إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ، فَكَرِهْنَا أَنْ نَرُدَّ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ، عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحُجْرَةِ، فَقَالَ عُرْوَةُ يَا أُمَّاهُ، يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ أَلاَ تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ‏.‏ قَالَتْ مَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرَاتٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ‏.‏ قَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا اعْتَمَرَ عُمْرَةً إِلاَّ وَهُوَ شَاهِدُهُ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ‏.‏

Qutayba nous a rapporté, disant : Jarīr nous a rapporté, d’après Manṣūr, d’après Mujāhid, qui a dit : J’entrai avec ʿUrwa ibn al-Zubayr dans la mosquée, et nous vîmes ʿAbd Allāh ibn ʿUmar (qu’Allah soit satisfait d’eux deux) assis près de la chambre de ʿĀ’isha, tandis que des gens accomplissaient la prière de Ḍuḥā dans la mosquée. Nous l’interrogeâmes à propos de leur prière. Il dit : « C’est une innovation. » Puis il lui demanda : « Combien de fois le Messager d’Allah (ﷺ) a-t-il accompli la ʿUmra ? » Il répondit : « Quatre, dont une en rajab. » Nous répugnions à le contredire.

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَجَبٍ‏.‏

Abū ʿĀṣim nous a rapporté, disant : Ibn Jurayj nous a informés, disant : ʿAṭā’ m’a informé, d’après ʿUrwa ibn al-Zubayr, qui a dit : J’interrogeai ʿĀ’isha (qu’Allah soit satisfait d’elle), et elle dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais accompli de ʿUmra en rajab. »

حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، سَأَلْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَرْبَعٌ عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، حَيْثُ صَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ، وَعُمْرَةٌ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، حَيْثُ صَالَحَهُمْ، وَعُمْرَةُ الْجِعْرَانَةِ إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ أُرَاهُ حُنَيْنٍ‏.‏ قُلْتُ كَمْ حَجَّ قَالَ وَاحِدَةً‏.‏

Ḥassān ibn Ḥassān nous a rapporté, disant : Hammām nous a rapporté, d’après Qatāda, qui a dit : J’interrogeai Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) : « Combien de fois le Prophète (ﷺ) a-t-il accompli la ʿUmra ? » Il répondit : « Quatre : la ʿUmra d’al-Ḥudaybiyya en dhū al-qaʿda, lorsque les polythéistes l’empêchèrent d’entrer ; la ʿUmra de l’année suivante en dhū al-qaʿda, lorsqu’il conclut la trêve avec eux ; et la ʿUmra d’al-Jiʿrāna, lorsqu’il partagea le butin – je crois qu’il s’agissait de Ḥunayn. » Je demandai : « Combien de fois a-t-il accompli le Ḥajj ? » Il répondit : « Une seule fois. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ رَدُّوهُ، وَمِنَ الْقَابِلِ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَعُمْرَةً فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ‏.‏

Nous a rapporté Abou al-Walîd, Hichâm ibn 'Abd al-Malik, qui nous a rapporté de Hammâm, d'après Qatâda, qui a dit : J'ai interrogé Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), et il a dit : Le Prophète (ﷺ) a accompli la 'Oumra après qu'on l'eut empêché [à al-Houdaybiya], puis une 'Oumra l'année suivante à al-Houdaybiya, une 'Oumra au mois de Dhoul-Qa'da, et une 'Oumra avec son pèlerinage.

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، وَقَالَ، اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ إِلاَّ الَّتِي اعْتَمَرَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَتَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَمِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، وَمِنَ الْجِعْرَانَةِ، حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ‏.‏

Nous a rapporté Hudba, qui nous a rapporté de Hammâm, qui a dit : Il a accompli quatre 'Oumras au mois de Dhoul-Qa'da, à l'exception de celle qu'il a accomplie avec son pèlerinage : sa 'Oumra de al-Houdaybiya, celle de l'année suivante, celle de al-Ji'râna lorsqu'il a partagé le butin de Houneyn, et une 'Oumra avec son pèlerinage.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَأَلْتُ مَسْرُوقًا وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا‏.‏ فَقَالُوا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ‏.‏ وَقَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ، قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ مَرَّتَيْنِ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn 'Outhmân, qui nous a rapporté de Chourayh ibn Maslama, qui nous a rapporté d'Ibrâhîm ibn Yousouf, d'après son père, d'après Abou Ishâq, qui a dit : J'ai interrogé Masrouq, 'Atâ' et Moujâhid. Ils ont dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli une 'Oumra au mois de Dhoul-Qa'da avant d'accomplir le Hajj. Et j'ai entendu al-Barâ' ibn 'Âzib (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli deux 'Oumras au mois de Dhoul-Qa'da avant d'accomplir le Hajj.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يُخْبِرُنَا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ، فَنَسِيتُ اسْمَهَا ‏"‏ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ‏"‏‏.‏ قَالَتْ كَانَ لَنَا نَاضِحٌ فَرَكِبَهُ أَبُو فُلاَنٍ وَابْنُهُ ـ لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا ـ وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ ‏"‏‏.‏ أَوْ نَحْوًا مِمَّا قَالَ‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad, qui nous a rapporté de Yahyâ, d'après Ibn Jourayj, d'après 'Atâ', qui a dit : J'ai entendu Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) nous informer en disant : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit à une femme des Ansâr – Ibn 'Abbâs l'a nommée, mais j'ai oublié son nom – : « Qu'est-ce qui t'a empêchée d'accomplir le Hajj avec nous ? » Elle répondit : Nous avions une bête de somme que mon époux et son fils ont montée – pour son époux et son fils – et il nous a laissé une bête pour puiser de l'eau. Il dit : « Lorsque le mois de Ramadan arrivera, accomplis une 'Oumra, car une 'Oumra en Ramadan équivaut à un Hajj » ou quelque chose de semblable à ce qu'il a dit.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَافِينَ لِهِلاَلِ ذِي الْحَجَّةِ فَقَالَ لَنَا ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ فَلْيُهِلَّ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، فَلَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَظَلَّنِي يَوْمُ عَرَفَةَ، وَأَنَا حَائِضٌ، فَشَكَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ ارْفُضِي عُمْرَتَكِ، وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Salâm, qui nous a informé de Abou Mou'âwiya, qui nous a rapporté de Hichâm, d'après son père, d'après 'Â'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) : Nous sommes partis avec le Messager d'Allah (ﷺ) au début du mois de Dhoul-Hijja. Il nous dit : « Que celui d'entre vous qui souhaite se mettre en état de sacralisation pour le Hajj le fasse, et que celui qui souhaite se mettre en état de sacralisation pour la 'Oumra le fasse. Si je n'avais pas apporté une offrande, je me serais mis en état de sacralisation pour la 'Oumra. » Elle dit : Parmi nous, certains se mirent en état de sacralisation pour la 'Oumra, et d'autres pour le Hajj. Quant à moi, je me mis en état de sacralisation pour la 'Oumra. Le jour de 'Arafa arriva alors que j'étais en état de menstrues. Je me plaignis au Prophète (ﷺ), qui me dit : « Abandonne ta 'Oumra, dénoue tes cheveux, peigne-toi et mets-toi en état de sacralisation pour le Hajj. » Lorsque ce fut la nuit d'al-Hasba, il envoya avec moi 'Abd al-Rahmân [ibn Abî Bakr] à at-Tan'îm, et je me mis en état de sacralisation pour une 'Oumra à la place de ma 'Oumra.