Les injustices

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ لأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الْجَنَّةِ أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا ‏" ‏‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ‏.‏

Nous avons été informés par Ishaq ibn Ibrahim, qui a été informé par Mu'adh ibn Hisham, qui m'a rapporté d'après son père, d'après Qatada, d'après Abou Al-Mutawakkil An-Naji, d'après Abou Sa'id Al-Khudri (qu'Allah soit satisfait de lui), d'après le Messager d'Allah (ﷺ) qui a dit : « Lorsque les croyants seront sauvés du Feu, ils seront retenus sur un pont entre le Paradis et l'Enfer, où ils régleront les injustices qu'ils avaient entre eux dans ce monde. Lorsqu'ils seront purifiés et épurés, il leur sera permis d'entrer au Paradis. Par Celui qui détient l'âme de Muhammad (ﷺ) dans Sa main, chacun d'eux reconnaîtra mieux sa demeure au Paradis que celle qu'il avait dans ce monde. » Yunus ibn Muhammad a également rapporté d'après Shayban, d'après Qatada, qui nous a rapporté d'après Abou Al-Mutawakkil.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ آخِذٌ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ، فَقَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّجْوَى فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَىْ رَبِّ‏.‏ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ‏.‏ فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ، أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Mūsā ibn Ismāʿīl, qui nous a rapporté d'après Hammām, qui a dit : Qatāda m'a informé d'après Ṣafwān ibn Muḥriz al-Māzinī. Il a dit : Alors que je marchais avec Ibn ʿUmar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), lui tenant la main, un homme s'approcha et demanda : "Comment as-tu entendu le Messager d'Allah (ﷺ) parler de l'entretien confidentiel ?" Il répondit : "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Certes, Allah rapprochera le croyant, posera sur lui Sa protection et le couvrira. Puis Il lui dira : Reconnais-tu tel péché ? Reconnais-tu tel péché ?' Le croyant répondra : 'Oui, ô mon Seigneur.' Jusqu'à ce qu'Il lui ait fait reconnaître ses péchés et qu'il pense être perdu, Allah dira : 'Je les ai cachés pour toi dans ce monde, et aujourd'hui Je te les pardonne.' On lui remettra alors le registre de ses bonnes actions. Quant aux mécréants et aux hypocrites, les témoins diront : 'Voici ceux qui ont menti sur leur Seigneur. Que la malédiction d'Allah soit sur les injustes.'"

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Yaḥyā ibn Bukayr, qui nous a rapporté d'après al-Layth, d'après ʿUqayl, d'après Ibn Shihāb, que Sālim l'a informé qu'Abd Allāh ibn ʿUmar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) lui a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Le musulman est le frère du musulman : il ne lui fait pas d'injustice et ne l'abandonne pas. Quiconque répond au besoin de son frère, Allah répondra à son besoin. Quiconque soulage un musulman d'une détresse, Allah le soulagera d'une détresse parmi celles du Jour de la Résurrection. Quiconque couvre (les fautes d')un musulman, Allah le couvrira au Jour de la Résurrection."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par ʿUthmān ibn Abī Shayba, qui nous a rapporté d'après Hushaym, qui nous a informés d'après ʿUbayd Allāh ibn Abī Bakr ibn Anas et Ḥumayd al-Ṭawīl. Ils ont entendu Anas ibn Mālik (qu'Allah soit satisfait de lui) dire que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Secours ton frère, qu'il soit oppresseur ou opprimé."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ ‏"‏ تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad, qui nous a rapporté d'après Muʿtamir, d'après Ḥumayd, d'après Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Secours ton frère, qu'il soit oppresseur ou opprimé." Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, nous comprenons comment le secourir s'il est opprimé, mais comment le secourir s'il est oppresseur ?" Il répondit : "En l'empêchant de commettre l'injustice, c'est ainsi que tu le secours."

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ، سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ‏.‏ فَذَكَرَ عِيَادَةَ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتَ الْعَاطِسِ، وَرَدَّ السَّلاَمِ، وَنَصْرَ الْمَظْلُومِ، وَإِجَابَةَ الدَّاعِي، وَإِبْرَارَ الْمُقْسِمِ‏.‏

Nous avons été informés par Saʿīd ibn al-Rabīʿ, qui nous a rapporté d'après Shuʿba, d'après al-Ashʿath ibn Sulaym. Il a dit : J'ai entendu Muʿāwiya ibn Suwayd dire : J'ai entendu al-Barāʾ ibn ʿĀzib (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) dire : Le Prophète (ﷺ) nous a ordonné sept choses et nous a interdit sept autres. Il a mentionné : la visite aux malades, le suivi des funérailles, la réponse à l'éternuement, le retour du salut, le secours à l'opprimé, la réponse à l'invitation, et l'accomplissement du serment.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏" ‏‏.‏ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ‏.‏

Nous avons été informés par Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ, qui nous a rapporté d'après Abū Usāma, d'après Burayd, d'après Abū Burda, d'après Abū Mūsā (qu'Allah soit satisfait de lui), d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : "Le croyant pour le croyant est comme un édifice dont les parties se soutiennent mutuellement." Et il entrelaça ses doigts.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Aḥmad ibn Yūnus, qui nous a rapporté d'après ʿAbd al-ʿAzīz al-Mājishūn, qui nous a informés d'après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d'après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : "L'injustice sera ténèbres au Jour de la Résurrection."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ ‏ "‏ اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Yaḥyā ibn Mūsā, qui nous a rapporté d'après Wakīʿ, qui nous a rapporté d'après Zakariyyā ibn Isḥāq al-Makkī, d'après Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh ibn Ṣayfī, d'après Abū Maʿbad, le client d'Ibn ʿAbbās, d'après Ibn ʿAbbās (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), que le Prophète (ﷺ) envoya Muʿādh au Yémen et lui dit : "Crains l'invocation de l'opprimé, car il n'y a aucun voile entre elle et Allah."

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ‏" ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَقْبُرِيَّ لأَنَّهُ كَانَ نَزَلَ نَاحِيَةَ الْمَقَابِرِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ هُوَ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ، وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، وَاسْمُ أَبِي سَعِيدٍ كَيْسَانُ‏.‏

Nous avons été informés par Âdam ibn Abî Iyâs, qui a rapporté d'après Ibn Abî Dhi'b, qui a rapporté d'après Sa'îd al-Maqburî, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque a commis une injustice envers autrui concernant son honneur ou quelque chose d'autre, qu'il s'en libère aujourd'hui, avant qu'il n'y ait ni dinar ni dirham. S'il a des œuvres pies, elles lui seront prises en proportion de son injustice. Et s'il n'a pas de bonnes actions, on prendra des mauvaises actions de la victime pour les lui imputer. » Abû 'Abdillâh a dit : Ismâ'îl ibn Abî Uways a dit : « Il fut surnommé al-Maqburî parce qu'il résidait près des cimetières. » Abû 'Abdillâh a dit : Sa'îd al-Maqburî était le mawlâ des Banû Layth, et il s'appelait Sa'îd ibn Abî Sa'îd, tandis que le nom de son père Abû Sa'îd était Kaysân.