Les testaments

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ، يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ ‏" ‏‏.‏ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous avons été informés par 'Abd Allah ibn Yûsuf, qui nous a rapporté d'après Mâlik, d'après Nâfi', d'après 'Abd Allah ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'est pas permis à un musulman qui possède quelque chose sur quoi il doit faire un testament de passer deux nuits sans que son testament ne soit écrit et conservé auprès de lui. » Muhammad ibn Muslim a rapporté la même chose d'après 'Amr, d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، خَتَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخِي جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا وَلاَ دِينَارًا وَلاَ عَبْدًا وَلاَ أَمَةً وَلاَ شَيْئًا، إِلاَّ بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلاَحَهُ وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً‏.‏

Nous avons été informés par Ibrâhîm ibn al-Hârith, qui nous a rapporté d'après Yahyâ ibn Abî Bukayr, qui nous a rapporté d'après Zuhayr ibn Mu'âwiya al-Ju'fî, qui nous a rapporté d'après Abû Ishâq, d'après 'Amr ibn al-Hârith, le beau-frère du Messager d'Allah (ﷺ) et frère de Juwayriya bint al-Hârith, qui a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a laissé à sa mort ni dirham, ni dinar, ni esclave, ni servante, ni aucun bien, si ce n'est sa mule blanche, ses armes et une terre qu'il avait donnée en aumône. »

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْصَى فَقَالَ لاَ‏.‏ فَقُلْتُ كَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أَوْ أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ‏.‏

Nous avons été informés par Khallâd ibn Yahyâ, qui nous a rapporté d'après Mâlik, qui nous a rapporté d'après Talha ibn Musarrif, qui a dit : J'ai demandé à 'Abd Allah ibn Abî Awfâ (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) si le Prophète (ﷺ) avait fait un testament. Il répondit : « Non. » Je lui dis alors : « Comment donc le testament a-t-il été prescrit aux gens, ou comment leur a-t-on ordonné de faire un testament ? » Il répondit : « Il a recommandé de suivre le Livre d'Allah. »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ وَصِيًّا‏.‏ فَقَالَتْ مَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ وَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِي ـ أَوْ قَالَتْ حَجْرِي ـ فَدَعَا بِالطَّسْتِ، فَلَقَدِ انْخَنَثَ فِي حَجْرِي، فَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ

Nous avons été informés par 'Amr ibn Zurâra, qui nous a rapporté d'après Ismâ'îl, d'après Ibn 'Awn, d'après Ibrâhîm, d'après al-Aswad, qui a dit : On mentionna en présence de 'Â'isha que 'Alî (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) avait été désigné comme exécuteur testamentaire. Elle dit alors : « Quand donc aurait-il fait de lui son exécuteur testamentaire ? J'étais en train de le soutenir contre ma poitrine – ou dit-elle : contre mon giron – lorsqu'il demanda une bassine. Il s'affaissa alors dans mon giron, et je ne me rendis même pas compte qu'il était mort. Quand donc aurait-il fait de lui son exécuteur testamentaire ? »

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، وَهْوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا قَالَ ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عَفْرَاءَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ الثُّلُثُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ، حَتَّى اللُّقْمَةُ الَّتِي تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ، وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَكَ فَيَنْتَفِعَ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ ‏"‏‏.‏ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ ابْنَةٌ‏.‏

Nous avons été informés par Abû Nu'aym, qui nous a rapporté d'après Sufyân, d'après Sa'd ibn Ibrâhîm, d'après 'Âmir ibn Sa'd, d'après Sa'd ibn Abî Waqqâs (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Le Prophète (ﷺ) vint me rendre visite alors que j'étais malade à La Mecque. Il détestait mourir sur la terre d'où il avait émigré. Il dit : « Qu'Allah fasse miséricorde au fils de 'Afrâ'. » Je dis : « Ô Messager d'Allah, puis-je faire un testament pour la totalité de mes biens ? » Il répondit : « Non. » Je dis : « Alors pour la moitié ? » Il répondit : « Non. » Je dis : « Pour le tiers ? » Il répondit : « Le tiers, et le tiers est beaucoup. Il est préférable que tu laisses tes héritiers dans l'aisance plutôt que de les laisser dans le besoin, tendant la main aux gens. Tout ce que tu dépenses sera une aumône, même la bouchée que tu portes à la bouche de ton épouse. Peut-être qu'Allah te rétablira et que des gens tireront profit de toi, tandis que d'autres en pâtiront. » À cette époque, il n'avait qu'une fille.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَوْ غَضَّ النَّاسُ إِلَى الرُّبْعِ، لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Qutayba ibn Sa'îd, qui nous a rapporté d'après Sufyân, d'après Hishâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), qui a dit : « Si les gens se contentaient du quart, car le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Le tiers, et le tiers est beaucoup ou grand.' »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرِضْتُ فَعَادَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ لاَ يَرُدَّنِي عَلَى عَقِبِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَعَلَّ اللَّهَ يَرْفَعُكَ وَيَنْفَعُ بِكَ نَاسًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أُرِيدُ أَنْ أُوصِيَ، وَإِنَّمَا لِي ابْنَةٌ ـ قُلْتُ ـ أُوصِي بِالنِّصْفِ قَالَ ‏"‏ النِّصْفُ كَثِيرٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَالثُّلُثِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَوْصَى النَّاسُ بِالثُّلُثِ، وَجَازَ ذَلِكَ لَهُمْ‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad ibn 'Abd ar-Rahîm, qui nous a rapporté d'après Zakariyyâ ibn 'Adî, qui nous a rapporté d'après Marwân, d'après Hâshim ibn Hâshim, d'après 'Âmir ibn Sa'd, d'après son père (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Je tombai malade et le Prophète (ﷺ) vint me rendre visite. Je lui dis : « Ô Messager d'Allah, invoque Allah pour qu'Il ne me fasse pas revenir en arrière (dans un état pire). » Il dit : « Peut-être qu'Allah te rétablira et que des gens tireront profit de toi. » Je dis : « Je veux faire un testament, et je n'ai qu'une fille. » Je dis : « Puis-je léguer la moitié ? » Il répondit : « La moitié, c'est beaucoup. » Je dis : « Alors le tiers ? » Il répondit : « Le tiers, et le tiers est beaucoup ou grand. » Il fut donc établi que les gens pouvaient léguer le tiers, et cela leur fut permis.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي، فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ فَقَالَ ابْنُ أَخِي، قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ‏.‏ فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ أَخِي، وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ‏.‏ فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، كَانَ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ ابْنَ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ‏"‏ احْتَجِبِي مِنْهُ ‏"‏‏.‏ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Maslama, d'après Malik, d'après Ibn Chihab, d'après 'Urwa ibn Az-Zubayr, d'après 'Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle), l'épouse du Prophète (ﷺ), qu'elle a dit : 'Utba ibn Abi Waqqas avait fait promettre à son frère Sa'd ibn Abi Waqqas que l'enfant de la servante de Zam'a était le sien, et lui avait dit : "Prends-le pour toi." Lors de l'année de la conquête (de La Mecque), Sa'd le prit et dit : "C'est le fils de mon frère, il m'avait fait cette recommandation à son sujet." Alors 'Abd ibn Zam'a se leva et dit : "C'est mon frère, fils de la servante de mon père, il est né sur son lit conjugal." Ils se rendirent tous deux auprès du Messager d'Allah (ﷺ). Sa'd dit : "Ô Messager d'Allah, c'est le fils de mon frère, il m'avait fait cette recommandation à son sujet." 'Abd ibn Zam'a dit : "C'est mon frère, fils de la servante de mon père." Alors le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Il est à toi, ô 'Abd ibn Zam'a. L'enfant appartient au lit conjugal, et à l'adultère revient la pierre." Puis il dit à Sawda bint Zam'a : "Voile-toi devant lui," en raison de la ressemblance qu'il voyait avec 'Utba. Elle ne le revit plus jusqu'à ce qu'il rencontre Allah.

حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُوِدِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ، أَفُلاَنٌ أَوْ فُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَجِيءَ بِهِ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى اعْتَرَفَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ‏.‏

Nous a rapporté Hassan ibn Abi 'Abbad, nous a rapporté Hammam, d'après Qatada, d'après Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) qu'un juif avait écrasé la tête d'une jeune fille entre deux pierres. On lui demanda : "Qui t'a fait cela ? Untel ou untel ?" jusqu'à ce que le juif soit nommé, et elle fit un signe de la tête. On l'amena, et il ne cessa d'avouer jusqu'à ce qu'il reconnaisse son crime. Alors le Prophète (ﷺ) ordonna qu'on lui écrase la tête avec des pierres.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسَ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبْعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Yusuf, d'après Warqa', d'après Ibn Abi Najih, d'après 'Ata', d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qui a dit : "Les biens étaient pour l'enfant, et le testament était pour les parents. Puis Allah abrogea ce qu'Il voulut de cela, et Il établit pour le mâle une part égale à celle de deux femelles. Il établit pour les deux parents, pour chacun d'eux, un sixième. Il établit pour la femme le huitième et le quart, et pour le mari la moitié et le quart."