Les Menstrues

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ خَرَجْنَا لاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي قَالَ ‏"‏ مَا لَكِ أَنُفِسْتِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn 'Abdillah, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, qui a dit : J'ai entendu 'Abd ar-Rahmân ibn al-Qâsim dire : J'ai entendu al-Qâsim dire : J'ai entendu 'Â'icha dire : Nous sommes partis sans avoir l'intention que ce soit autre chose que le Hajj. Lorsque nous fûmes à Sarif, j'eus mes menstrues. Le Messager d'Allah (ﷺ) entra alors que je pleurais et dit : « Qu'as-tu ? As-tu tes menstrues ? » Je répondis : « Oui. » Il dit : « Cela est une chose qu'Allah a prescrite aux filles d'Âdam. Accomplis ce que fait le pèlerin, sauf que tu ne feras pas le tawâf autour de la Ka'ba. » Elle dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) sacrifia des vaches pour ses épouses.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Yûsuf, qui a dit : Nous a rapporté Mâlik, d'après Hichâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après 'Â'icha, qu'elle a dit : Je coiffais la tête du Messager d'Allah (ﷺ) alors que j'étais en état de menstrues.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ سُئِلَ أَتَخْدُمُنِي الْحَائِضُ أَوْ تَدْنُو مِنِّي الْمَرْأَةُ وَهْىَ جُنُبٌ فَقَالَ عُرْوَةُ كُلُّ ذَلِكَ عَلَىَّ هَيِّنٌ، وَكُلُّ ذَلِكَ تَخْدُمُنِي، وَلَيْسَ عَلَى أَحَدٍ فِي ذَلِكَ بَأْسٌ، أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ ـ تَعْنِي ـ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حَائِضٌ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، يُدْنِي لَهَا رَأْسَهُ وَهْىَ فِي حُجْرَتِهَا، فَتُرَجِّلُهُ وَهْىَ حَائِضٌ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mûsâ, qui a dit : Nous a informé Hichâm ibn Yûsuf, que Ibn Jurayj les a informés en disant : M'a informé Hichâm, d'après 'Urwa, qu'on lui demanda : « La femme en menstrues peut-elle me servir ou la femme en état de janâba peut-elle s'approcher de moi ? » 'Urwa répondit : « Tout cela m'est facile, et tout cela peut me servir. Il n'y a aucun mal pour personne en cela. » 'Â'icha m'a informé qu'elle coiffait – c'est-à-dire – la tête du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'elle était en menstrues, et le Messager d'Allah (ﷺ) était alors en retraite dans la mosquée. Il approchait sa tête d'elle alors qu'elle était dans sa chambre, et elle le coiffait alors qu'elle était en menstrues.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، سَمِعَ زُهَيْرًا، عَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ، أَنَّ أُمَّهُ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ‏.‏

Nous a rapporté Abû Nu'aym al-Fadl ibn Dukayn, qui a entendu Zuhayr, d'après Mansûr ibn Safiyya, que sa mère lui a rapporté qu’'Â'icha lui a rapporté que le Prophète (ﷺ) s’appuyait dans son giron alors qu’elle était en menstrues, puis il récitait le Coran.

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهَا قَالَتْ، بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعَةً فِي خَمِيصَةٍ إِذْ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي قَالَ ‏ "‏ أَنُفِسْتِ ‏" ‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ‏.‏

Nous a rapporté Al-Makkî ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a rapporté Hichâm, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après Abû Salamah, que Zaynab, fille de Umm Salamah, lui a rapporté qu'Umm Salamah lui a raconté : Alors que j'étais allongée avec le Prophète (ﷺ) sous une couverture en laine, j'ai eu mes menstrues. Je me suis discrètement retirée pour prendre mes vêtements de menstrues. Il dit : « As-tu eu tes règles ? » Je répondis : « Oui. » Il m'appela alors et je m'allongeai avec lui sous la couverture.

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، كِلاَنَا جُنُبٌ‏.‏ وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏ وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَىَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏

Nous a rapporté Qabîsah, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après Mansûr, d'après Ibrâhîm, d'après Al-Aswad, d'après 'Â'ishah, qui a dit : Je me lavais, moi et le Prophète (ﷺ), d'un même récipient, alors que nous étions tous deux en état de janâbah. Il m'ordonnait de me ceindre d'un izâr, puis il me touchait alors que j'étais en menstrues. Il sortait aussi sa tête vers moi alors qu'il était en i'tikâf, et je lui lavais la tête alors que j'étais en menstrues.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ـ هُوَ الشَّيْبَانِيُّ ـ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا‏.‏ قَالَتْ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ‏.‏ تَابَعَهُ خَالِدٌ وَجَرِيرٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ‏.‏

Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Khalîl, qui a dit : Nous a informé 'Alî ibn Mushir, qui a dit : Nous a informé Abû Ishâq – c'est-à-dire Ash-Shaybânî – d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Al-Aswad, d'après son père, d'après 'Â'ishah, qui a dit : Lorsqu'une d'entre nous avait ses menstrues et que le Messager d'Allah (ﷺ) voulait la toucher, il lui ordonnait de se ceindre d'un izâr au moment le plus fort de ses menstrues, puis il la touchait. Elle dit : « Et lequel d'entre vous maîtrise son désir comme le Prophète (ﷺ) maîtrisait le sien ? » Khâlid et Jarîr ont rapporté la même chose d'après Ash-Shaybânî.

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ وَهْىَ حَائِضٌ‏.‏ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ‏.‏

Nous a rapporté Abû An-Nu'mân, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Al-Wâhid, qui a dit : Nous a rapporté Ash-Shaybânî, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Shaddâd, qui a dit : J'ai entendu Maymûnah dire : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) voulait toucher l'une de ses épouses alors qu'elle était en menstrues, il lui ordonnait de se ceindre d'un izâr. Sufyân l'a également rapporté d'après Ash-Shaybânî.

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ ـ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى ـ أَوْ فِطْرٍ ـ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ‏"‏‏.‏ قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَ بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ‏"‏‏.‏ قُلْنَ بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Sa'îd ibn Abî Maryam, qui a dit : Nous a informé Muhammad ibn Ja'far, qui a dit : M'a informé Zayd – c'est-à-dire Ibn Aslam – d'après 'Iyâd ibn 'Abd Allah, d'après Abû Sa'îd Al-Khudrî, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit un jour de 'Aïd – al-Adhâ ou al-Fitr – vers le lieu de prière. Il passa près des femmes et dit : « Ô groupe de femmes, faites l'aumône, car j'ai vu que vous seriez la majorité des habitants du Feu. » Elles dirent : « Et pourquoi, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Vous maudissez beaucoup et vous êtes ingrates envers vos époux. Je n'ai jamais vu parmi les êtres déficients en raison et en religion quelqu'un qui fasse perdre la raison à l'homme ferme plus que l'une d'entre vous. » Elles dirent : « Et quelle est notre déficience en religion et en raison, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « La déposition d'une femme n'équivaut-elle pas à la moitié de celle d'un homme ? » Elles dirent : « Si. » Il dit : « Cela fait partie de sa déficience en raison. Et lorsqu'elle a ses menstrues, elle ne prie ni ne jeûne, n'est-ce pas ? » Elles dirent : « Si. » Il dit : « Cela fait partie de sa déficience en religion. »

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نَذْكُرُ إِلاَّ الْحَجَّ، فَلَمَّا جِئْنَا سَرِفَ طَمِثْتُ، فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ ‏{‏مَا يُبْكِيكِ‏}‏‏.‏ قُلْتُ لَوَدِدْتُ وَاللَّهِ أَنِّي لَمْ أَحُجَّ الْعَامَ‏.‏ قَالَ ‏{‏لَعَلَّكِ نُفِسْتِ‏}‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ فَإِنَّ ذَلِكَ شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Abû Nu'aym, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Al-'Azîz ibn Abî Salamah, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Al-Qâsim, d'après Al-Qâsim ibn Muhammad, d'après 'Â'ishah, qui a dit : Nous sommes partis avec le Prophète (ﷺ) sans avoir l'intention de faire autre chose que le Hajj. Lorsque nous arrivâmes à Sarif, j'eus mes menstrues. Le Prophète (ﷺ) entra alors que je pleurais et dit : « Qu'est-ce qui te fait pleurer ? » Je dis : « Je souhaiterais, par Allah, ne pas avoir fait le Hajj cette année. » Il dit : « Peut-être as-tu eu tes règles ? » Je dis : « Oui. » Il dit : « Cela est une chose qu'Allah a prescrite aux filles d'Âdam. Fais donc ce que fait le pèlerin, sauf que tu ne feras pas le tawâf autour de la Maison jusqu'à ce que tu sois purifiée. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلاَةَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Yûsuf, qui a dit : Nous a informé Mâlik, d'après Hichâm ibn 'Urwah, d'après son père, d'après 'Â'ishah, qu'elle a dit : Fâtimah bint Abî Hubaysh dit au Messager d'Allah (ﷺ) : « Ô Messager d'Allah, je ne me purifie pas. Dois-je délaisser la prière ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Cela est dû à une veine et non aux menstrues. Lorsque tes menstrues arrivent, délaisse la prière. Et lorsqu'elles prennent fin, lave-toi du sang et prie. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا قَالَتْ سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ، كَيْفَ تَصْنَعُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ، فَلْتَقْرُصْهُ ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ بِمَاءٍ، ثُمَّ لِتُصَلِّي فِيهِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Yûsuf, qui a dit : Nous a informé Mâlik, d'après Hichâm, d'après Fâtimah bint Al-Mundhir, d'après Asmâ' bint Abî Bakr, qu'elle a dit : Une femme interrogea le Messager d'Allah (ﷺ) en disant : « Ô Messager d'Allah, que doit faire l'une d'entre nous si du sang de menstrues souille son vêtement ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Si du sang de menstrues souille le vêtement de l'une d'entre vous, qu'elle le frotte, puis qu'elle l'asperge d'eau, et qu'elle prie ensuite avec. »

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ، ثُمَّ تَقْتَرِصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فَتَغْسِلُهُ، وَتَنْضَحُ عَلَى سَائِرِهِ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ‏.‏

Nous avons été informés par Asbagh, qui a dit : Ibn Wahb m'a rapporté, disant : 'Amr ibn al-Hârith m'a informé, d'après 'Abd ar-Rahmân ibn al-Qâsim, qui le tenait de son père, d'après 'Â'icha, qu'elle a dit : « L'une d'entre nous avait ses menstrues, puis elle raclait le sang de son vêtement lorsqu'elle était en état de pureté, le lavait et aspergeait le reste, puis elle priait avec. »

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهْىَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ، فَرُبَّمَا وَضَعَتِ الطَّسْتَ تَحْتَهَا مِنَ الدَّمِ‏.‏ وَزَعَمَ أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ مَاءَ الْعُصْفُرِ فَقَالَتْ كَأَنَّ هَذَا شَىْءٌ كَانَتْ فُلاَنَةُ تَجِدُهُ‏.‏

Nous avons été informés par Ishâq, qui a dit : Khâlid ibn 'Abd Allah nous a rapporté, d'après Khâlid, d'après 'Ikrimah, d'après 'Â'icha, que le Prophète (ﷺ) fit une retraite spirituelle (i'tikâf) avec certaines de ses épouses, alors qu'elle était en état de métrorragie (mustahâda) et voyait le sang. Parfois, elle plaçait une cuvette sous elle à cause du sang. Il a aussi rapporté que 'Â'icha vit de l'eau de safran et dit : « Cela ressemble à ce que telle femme trouvait. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ، فَكَانَتْ تَرَى الدَّمَ وَالصُّفْرَةَ، وَالطَّسْتُ تَحْتَهَا وَهْىَ تُصَلِّي‏.‏

Nous avons été informés par Qutaybah, qui a dit : Yazîd ibn Zuray' nous a rapporté, d'après Khâlid, d'après 'Ikrimah, d'après 'Â'icha, qu'elle a dit : « Une des épouses du Messager d'Allah (ﷺ) fit une retraite spirituelle avec lui. Elle voyait le sang et la couleur jaune, et la cuvette était placée sous elle alors qu'elle priait. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ بَعْضَ، أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ اعْتَكَفَتْ وَهْىَ مُسْتَحَاضَةٌ‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad, qui a dit : Mu'tamir nous a rapporté, d'après Khâlid, d'après 'Ikrimah, d'après 'Â'icha, que l'une des Mères des Croyants fit une retraite spirituelle alors qu'elle était en état de métrorragie (mustahâda).

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا كَانَ لإِحْدَانَا إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ، فَإِذَا أَصَابَهُ شَىْءٌ مِنْ دَمٍ، قَالَتْ بِرِيقِهَا فَقَصَعَتْهُ بِظُفْرِهَا‏.‏

Nous avons été informés par Abû Nu'aym, qui a dit : Ibrâhîm ibn Nâfi' nous a rapporté, d'après Ibn Abî Najîh, d'après Mujâhid, que 'Â'icha a dit : « L'une d'entre nous n'avait qu'un seul vêtement dans lequel elle avait ses menstrues. Si quelque chose de sang l'atteignait, elle le crachait et le frottait avec son ongle. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ ـ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَوْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ وَلاَ نَتَطَيَّبَ وَلاَ نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ‏.‏ قَالَ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous avons été informés par 'Abd Allah ibn 'Abd al-Wahhâb, qui a dit : Hammâd ibn Zayd nous a rapporté, d'après Ayyûb, d'après Hafsa – Abû 'Abd Allah a dit : ou Hishâm ibn Hassân, d'après Hafsa, d'après Umm 'Atiyya – qu'elle a dit : « On nous interdisait de porter le deuil d'un mort au-delà de trois jours, sauf pour un époux, où c'était quatre mois et dix jours. On nous interdisait de nous parer de khôl, de nous parfumer, de porter un vêtement teint, sauf un vêtement en tissu rayé (thawb 'asb). Il nous a été permis, lors de la purification, lorsqu'une d'entre nous se lavait de ses menstrues, d'utiliser un peu de costus ou de clous de girofle. On nous interdisait aussi de suivre les cortèges funèbres. » Il a ajouté : Hishâm ibn Hassân l'a rapporté d'après Hafsa, d'après Umm 'Atiyya, d'après le Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ غُسْلِهَا مِنَ الْمَحِيضِ، فَأَمَرَهَا كَيْفَ تَغْتَسِلُ قَالَ ‏"‏ خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَتْ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ قَالَ ‏"‏ تَطَهَّرِي بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَتْ كَيْفَ قَالَ ‏"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي ‏"‏‏.‏ فَاجْتَبَذْتُهَا إِلَىَّ فَقُلْتُ تَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ‏.‏

Nous avons été informés par Yahyâ, qui a dit : Ibn 'Uyayna nous a rapporté, d'après Mansûr ibn Safiyya, d'après sa mère, d'après 'Â'icha, qu'une femme interrogea le Prophète (ﷺ) sur la manière de se laver après les menstrues. Il lui ordonna comment faire ses ablutions et dit : « Prends un morceau de musc et purifie-toi avec. » Elle demanda : « Comment me purifier ? » Il répondit : « Purifie-toi avec. » Elle dit : « Comment ? » Il dit : « Gloire à Allah ! Purifie-toi. » Alors je l'attirai vers moi et lui dis : « Suis la trace du sang avec. »

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الأَنْصَارِ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْمَحِيضِ قَالَ ‏"‏ خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَوَضَّئِي ثَلاَثًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَحْيَا فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ أَوْ قَالَ ‏"‏ تَوَضَّئِي بِهَا ‏"‏ فَأَخَذْتُهَا فَجَذَبْتُهَا فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا يُرِيدُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous avons été informés par Muslim, qui a dit : Wuhaib nous a rapporté, d'après Mansûr, d'après sa mère, d'après 'Â'icha, qu'une femme parmi les Ansâr dit au Prophète (ﷺ) : « Comment dois-je me laver après les menstrues ? » Il répondit : « Prends un morceau de tissu imprégné de musc et fais tes ablutions trois fois avec. » Puis le Prophète (ﷺ) eut honte, détourna son visage ou dit : « Fais tes ablutions avec. » Alors je la pris et l'attirai vers moi pour lui expliquer ce que le Prophète (ﷺ) voulait dire.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَهْلَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَكُنْتُ مِمَّنْ تَمَتَّعَ، وَلَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا حَاضَتْ، وَلَمْ تَطْهُرْ حَتَّى دَخَلَتْ لَيْلَةُ عَرَفَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ لَيْلَةُ عَرَفَةَ، وَإِنَّمَا كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِعُمْرَةٍ‏.‏ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ انْقُضِي رَأْسَكِ، وَامْتَشِطِي، وَأَمْسِكِي عَنْ عُمْرَتِكِ ‏" ‏‏.‏ فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا قَضَيْتُ الْحَجَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ فَأَعْمَرَنِي مِنَ التَّنْعِيمِ مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي نَسَكْتُ‏.‏

Nous avons été informés par Mūsā ibn Ismā‘īl, qui nous a rapporté d’après Ibrāhīm, qui le tient d’Ibn Shihāb, d’après ‘Urwa, qu’‘Ā’isha a dit : « J’ai prononcé la talbiya avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors du Pèlerinage d’Adieu, et j’étais parmi ceux qui avaient accompli le tamattu‘ sans avoir mené de bête pour le sacrifice. Elle affirma qu’elle fut atteinte par les menstrues et ne se purifia qu’à l’arrivée de la nuit de ‘Arafa. Elle dit : “Ô Messager d’Allah, voici la nuit de ‘Arafa, et je n’avais accompli que le tamattu‘ d’une ‘umra.” Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : “Dénoue tes cheveux, peigne-toi, et suspends ton ‘umra.” Elle fit ainsi. Puis, lorsqu’elle eut accompli le hajj, il ordonna à ‘Abd al-Rahmān, la nuit de al-Hasba, de lui faire accomplir une ‘umra depuis al-Tan‘īm, en remplacement de son ‘umra initiale qu’elle avait interrompue. »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مُوَافِينَ لِهِلاَلِ ذِي الْحِجَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ، فَإِنِّي لَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ‏"‏‏.‏ فَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِحَجٍّ، وَكُنْتُ أَنَا مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ، فَشَكَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ دَعِي عُمْرَتَكِ، وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِحَجٍّ ‏"‏‏.‏ فَفَعَلْتُ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي أَخِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَخَرَجْتُ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَلَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْىٌ وَلاَ صَوْمٌ وَلاَ صَدَقَةٌ‏.‏

Nous avons été informés par ‘Ubayd ibn Ismā‘īl, qui nous a rapporté d’après Abū Usāma, d’après Hishām, d’après son père, d’après ‘Ā’isha, qui a dit : « Nous partîmes en vue de la nouvelle lune de Dhū al-Hijja. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : “Que celui qui souhaite prononcer la talbiya pour une ‘umra le fasse, car si je n’avais pas mené de bête pour le sacrifice, j’aurais prononcé la talbiya pour une ‘umra.” Certains prononcèrent donc la talbiya pour une ‘umra, d’autres pour le hajj, et j’étais parmi ceux qui avaient prononcé la talbiya pour une ‘umra. Le jour de ‘Arafa me surprit alors que j’étais en état de menstrues. Je m’en plaignis au Prophète (ﷺ), qui me dit : “Abandonne ton ‘umra, dénoue tes cheveux, peigne-toi, et prononce la talbiya pour le hajj.” Je fis ainsi. Puis, la nuit de al-Hasba, il envoya avec moi mon frère ‘Abd al-Rahmān ibn Abī Bakr, et je sortis vers al-Tan‘īm pour prononcer la talbiya d’une ‘umra en remplacement de ma première ‘umra. » Hishām ajouta : « Il n’y eut dans tout cela ni sacrifice, ni jeûne, ni aumône. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ‏.‏ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ وَالأَجَلُ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad, qui nous a rapporté d’après Hammād, d’après ‘Ubayd Allāh ibn Abī Bakr, d’après Anas ibn Mālik, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah (عز وجل) a assigné à l’utérus un ange qui dit : “Ô Seigneur, une goutte de sperme ! Ô Seigneur, un caillot de sang ! Ô Seigneur, une bouchée de chair !” Puis, lorsqu’Il décide de parachever sa création, il dit : “Est-ce un garçon ou une fille ? Malheureux ou heureux ? Quel sera son rizq (subsistance) et son terme ?” Et cela est inscrit dans le ventre de sa mère. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيُحْلِلْ، وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلاَ يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ بِنَحْرِ هَدْيِهِ، وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ ‏" ‏‏.‏ قَالَتْ فَحِضْتُ فَلَمْ أَزَلْ حَائِضًا حَتَّى كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَلَمْ أُهْلِلْ إِلاَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَنْقُضَ رَأْسِي وَأَمْتَشِطَ، وَأُهِلَّ بِحَجٍّ، وَأَتْرُكَ الْعُمْرَةَ، فَفَعَلْتُ ذَلِكَ حَتَّى قَضَيْتُ حَجِّي، فَبَعَثَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مَكَانَ عُمْرَتِي مِنَ التَّنْعِيمِ‏.‏

Nous avons été informés par Yaḥyā ibn Bukayr, qui nous a rapporté d’après al-Layth, d’après ‘Uqayl, d’après Ibn Shihāb, d’après ‘Urwa, d’après ‘Ā’isha, qui a dit : « Nous partîmes avec le Prophète (ﷺ) lors du Pèlerinage d’Adieu. Certains d’entre nous prononcèrent la talbiya pour une ‘umra, d’autres pour le hajj. Arrivés à La Mecque, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : “Que celui qui a prononcé la talbiya pour une ‘umra et n’a pas mené de bête pour le sacrifice se désacralise. Que celui qui a prononcé la talbiya pour une ‘umra et a mené une bête ne se désacralise qu’après avoir immolé son sacrifice. Que celui qui a prononcé la talbiya pour le hajj accomplisse son hajj.” » Elle dit : « Je fus atteinte par les menstrues et restai en cet état jusqu’au jour de ‘Arafa, n’ayant prononcé la talbiya que pour une ‘umra. Le Prophète (ﷺ) m’ordonna alors de dénouer mes cheveux, de me peigner, de prononcer la talbiya pour le hajj et d’abandonner l’‘umra. Je fis ainsi jusqu’à l’accomplissement de mon hajj. Il envoya ensuite avec moi ‘Abd al-Rahmān ibn Abī Bakr et m’ordonna d’accomplir une ‘umra en remplacement de ma première ‘umra, depuis al-Tan‘īm. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ ذَلِكِ عِرْقٌ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par ‘Abd Allāh ibn Muḥammad, qui nous a rapporté d’après Sufyān, d’après Hishām, d’après son père, d’après ‘Ā’isha, que Fāṭima bint Abī Ḥubaysh souffrait d’istihāḍa (saignement anormal). Elle interrogea le Prophète (ﷺ), qui lui dit : « Cela provient d’une veine et non des menstrues. Lorsque surviennent les menstrues, abandonne la prière, et lorsqu’elles cessent, lave-toi et prie. »