Le Jihad (Kitab Al-Jihad)

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ شَدِيدٌ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mu'ammal ibn Al-Fadl, nous a rapporté Al-Walîd – c'est-à-dire Ibn Muslim – d'après Al-Awzâ'î, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Atâ' ibn Yazîd, d'après Abû Sa'îd Al-Khudrî (qu'Allah l'agrée) qu'un bédouin interrogea le Prophète (ﷺ) au sujet de l'hégire. Il dit : "Malheur à toi ! L'hégire est une chose difficile. As-tu des chameaux ?" Il répondit : "Oui." Il dit : "Donnes-tu leur zakât ?" Il répondit : "Oui." Il dit : "Alors œuvre au-delà des mers, car Allah ne laissera rien perdre de tes œuvres."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ، ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - عَنِ الْبَدَاوَةِ، فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلاَعِ وَإِنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً فَأَرْسَلَ إِلَىَّ نَاقَةً مُحَرَّمَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ لِي ‏ "‏ يَا عَائِشَةُ ارْفُقِي فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ نُزِعَ مِنْ شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Abû Bakr et 'Uthmân, les fils de Abî Shayba, qui ont dit : Nous a rapporté Sharîk, d'après Al-Miqdâm ibn Shurayh, d'après son père qui dit : J'ai interrogé 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) au sujet de la vie bédouine. Elle dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) se rendait dans ces vallons. Une fois, il voulut vivre en bédouin et m'envoya une chamelle réservée (pour le sacrifice) parmi les chameaux de la zakât. Il me dit : "Ô 'Â'isha, sois douce, car la douceur n'a jamais orné quelque chose sans l'embellir, et n'a jamais été retirée de quelque chose sans l'enlaidir."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلاَ تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mûsâ Ar-Râzî, nous a informé 'Îsâ, d'après Harîz ibn 'Uthmân, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî 'Awf, d'après Abû Hind, d'après Mu'âwiya (qu'Allah l'agrée) qui dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "L'hégire ne cessera pas jusqu'à ce que le repentir cesse, et le repentir ne cessera pas jusqu'à ce que le soleil se lève à l'ouest."

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏ "‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba, nous a rapporté Jarîr, d'après Mansûr, d'après Mujâhid, d'après Tâwûs, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) qui dit : Le jour de la conquête de La Mecque, le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Il n'y a plus d'hégire, mais il y a le jihâd et l'intention. Et si vous êtes appelés à partir, alors partez."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَعِنْدَهُ الْقَوْمُ حَتَّى جَلَسَ عِنْدَهُ فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِشَىْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Yahyâ, d'après Ismâ'îl ibn Abî Khâlid, nous a rapporté 'Âmir qui dit : Un homme vint trouver 'Abdullah ibn 'Amr alors qu'il était entouré de gens et s'assit près de lui. Il dit : "Informe-moi de quelque chose que tu as entendu du Messager d'Allah (ﷺ)." Il dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Le musulman est celui dont les musulmans sont à l'abri de sa langue et de sa main, et le muhâjir est celui qui délaisse ce qu'Allah a interdit.'"

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ فَخِيَارُ أَهْلِ الأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إِبْرَاهِيمَ وَيَبْقَى فِي الأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubaydullah ibn 'Umar, nous a rapporté Mu'adh ibn Hisham, m'a rapporté mon père, d'après Qatada, d'après Shahr ibn Hawshab, d'après 'Abdullah ibn 'Amr, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Il y aura une hijra après une autre hijra, et les meilleurs des habitants de la terre seront ceux qui s'attacheront le plus au lieu de la hijra d'Ibrahim. Il restera sur terre les pires de ses habitants, que leurs terres rejetteront, qu'Allah méprisera, et qu'Il rassemblera avec les singes et les porcs dans le Feu. »

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي بَحِيرٌ، عَنْ خَالِدٍ، - يَعْنِي ابْنَ مَعْدَانَ - عَنْ أَبِي قُتَيْلَةَ، عَنِ ابْنِ حَوَالَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَيَصِيرُ الأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا خِيَرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيَرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Haywa ibn Shurayh al-Hadrami, nous a rapporté Baqiyya, m'a rapporté Bahir, d'après Khalid – c'est-à-dire ibn Ma'dan –, d'après Abu Qutayla, d'après Ibn Hawala, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Les affaires en viendront au point où vous serez des armées mobilisées : une armée en Syrie, une armée au Yémen et une armée en Irak. » Ibn Hawala dit : « Choisis pour moi, ô Messager d'Allah, si j'atteins cette époque. » Il dit : « Attache-toi à la Syrie, car c'est la meilleure terre d'Allah, vers laquelle Il attire Ses meilleurs serviteurs. Mais si vous refusez, alors attachez-vous à votre Yémen et buvez de vos mares, car Allah m'a garanti la Syrie et ses habitants. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musa ibn Isma'il, nous a rapporté Hammad, d'après Qatada, d'après Mutarrif, d'après 'Imran ibn Husayn, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Un groupe de ma communauté ne cessera de combattre pour la vérité, dominant ceux qui s'opposent à eux, jusqu'à ce que le dernier d'entre eux combatte le Messie al-Dajjal. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ أَىُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا قَالَ ‏ "‏ رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَرَجُلٌ يَعْبُدُ اللَّهَ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ قَدْ كُفِيَ النَّاسُ شَرَّهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abu al-Walid al-Tayalisi, nous a rapporté Sulayman ibn Kathir, nous a rapporté al-Zuhri, d'après 'Ata ibn Yazid, d'après Abu Sa'id, d'après le Prophète (ﷺ), qui, interrogé sur le croyant le plus parfait en foi, répondit : « Un homme qui lutte dans le sentier d'Allah avec sa personne et ses biens, et un homme qui adore Allah dans un vallon des vallons, à l'abri du mal des gens. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي السِّيَاحَةِ ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Uthman al-Tannukhi Abu al-Jamahir, nous a rapporté al-Haytham ibn Humayd, m'a informé al-'Ala ibn al-Harith, d'après al-Qasim ibn 'Abd al-Rahman, d'après Abu Umama, qu'un homme dit : « Ô Messager d'Allah, permets-moi de pratiquer la vie érémitique (siyaha). » Le Prophète (ﷺ) dit : « La vie érémitique de ma communauté, c'est le jihad dans le sentier d'Allah le Très-Haut. »