La Zakat (Kitab Al-Zakat)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏" ‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ - قَالَ - فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعِقَالُ صَدَقَةُ سَنَةٍ وَالْعِقَالاَنِ صَدَقَةُ سَنَتَيْنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عِقَالاً ‏.‏ وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ عَنَاقًا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَمَعْمَرٌ وَالزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا ‏.‏ وَرَوَى عَنْبَسَةُ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عَنَاقًا ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd ath-Thaqafî, nous a rapporté al-Layth, d'après 'Uqayl, d'après az-Zuhrî, qui m'a informé 'Ubaydullâh ibn 'Abdillâh ibn 'Utba, d'après Abû Hurayra (qu'Allâh l'agrée) qui a dit : Lorsque le Messager d'Allâh (ﷺ) mourut et que Abû Bakr fut désigné calife après lui, et que ceux des Arabes qui avaient apostasié apostasièrent, 'Umar ibn al-Khattâb dit à Abû Bakr : *« Comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : 'J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent : Il n'y a de divinité qu'Allâh. Celui qui dit : Il n'y a de divinité qu'Allâh préserve de moi ses biens et sa personne, sauf en droit, et son jugement appartient à Allâh.' »* Abû Bakr répondit : *« Par Allâh, je combattrai ceux qui séparent la prière de la zakât, car la zakât est un droit sur les biens. Par Allâh, s'ils me refusent ne serait-ce qu'une corde qu'ils donnaient au Messager d'Allâh (ﷺ), je les combattrai pour ce refus. »* 'Umar ibn al-Khattâb dit alors : *« Par Allâh, je n'ai vu qu'Allâh ouvrir la poitrine d'Abû Bakr au combat »*, et il ajouta : *« J'ai su alors que c'était la vérité. »* Abû Dâwûd a dit : Abû 'Ubayda Ma'mar ibn al-Muthannâ a dit : *« Al-'iqâl est la zakât d'une année, et al-'iqâlân est la zakât de deux années. »* Abû Dâwûd a dit : Rabâh ibn Zayd et 'Abd ar-Razzâq l'ont rapporté d'après Ma'mar, d'après az-Zuhrî, avec la même chaîne de transmission, et certains ont dit : *« une corde »*. Ibn Wahb l'a rapporté d'après Yûnus qui a dit : *« un chevreau »*. Abû Dâwûd a dit : Shu'ayb ibn Abî Hamza, Ma'mar et az-Zubaydî ont rapporté d'après az-Zuhrî dans ce hadith : *« s'ils me refusent un chevreau »*. 'Anbasa l'a rapporté d'après Yûnus, d'après az-Zuhrî dans ce hadith : *« un chevreau »*.

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ حَقَّهُ أَدَاءُ الزَّكَاةِ وَقَالَ عِقَالاً ‏.‏

Nous a rapporté Ibn as-Sarh et Sulaymân ibn Dâwûd qui ont dit : Nous a informé Ibn Wahb, m'a informé Yûnus, d'après az-Zuhrî qui a dit : Abû Bakr a dit : *« Son droit est l'acquittement de la zakât »*, et il a dit : *« une corde »*.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullâh ibn Maslama qui a dit : J'ai lu devant Mâlik ibn Anas, d'après 'Amr ibn Yahyâ al-Mâzinî, d'après son père, qu'il a entendu Abû Sa'îd al-Khudrî (qu'Allâh l'agrée) dire : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *« Il n'y a pas de zakât sur moins de cinq chameaux, ni sur moins de cinq onces d'argent, ni sur moins de cinq wasqs de dattes. »*

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الأَوْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ زَكَاةٌ ‏" ‏ ‏.‏ وَالْوَسْقُ سِتُّونَ مَخْتُومًا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ayyûb ibn Muhammad ar-Raqqî, nous a rapporté Muhammad ibn 'Ubayd, nous a rapporté Idrîs ibn Yazîd al-Awdî, d'après 'Amr ibn Murra al-Jamalî, d'après Abû al-Bakhtarî at-Tâ'î, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî (qu'Allâh l'agrée) qui le rapporte du Prophète (ﷺ) : *« Il n'y a pas de zakât sur moins de cinq wasqs. »* Et le wasq équivaut à soixante mesures scellées. Abû Dâwûd a dit : Abû al-Bakhtarî n'a pas entendu de Abû Sa'îd.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا مَخْتُومًا بِالْحَجَّاجِيِّ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Qudâma ibn A'yan, nous a rapporté Jarîr, d'après al-Mughîra, d'après Ibrâhîm qui a dit : *« Le wasq équivaut à soixante mesures scellées selon le standard de al-Hajjâj. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ، قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبًا الْمَالِكِيَّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَنَا بِأَحَادِيثَ مَا نَجِدُ لَهَا أَصْلاً فِي الْقُرْآنِ ‏.‏ فَغَضِبَ عِمْرَانُ وَقَالَ لِلرَّجُلِ أَوَجَدْتُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا شَاةً شَاةٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا كَذَا وَكَذَا أَوَجَدْتُمْ هَذَا فِي الْقُرْآنِ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَعَنْ مَنْ أَخَذْتُمْ هَذَا أَخَذْتُمُوهُ عَنَّا وَأَخَذْنَاهُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ أَشْيَاءَ نَحْوَ هَذَا ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, m'a rapporté Muhammad ibn 'Abdillâh al-Ansârî, nous a rapporté Surad ibn Abî al-Manâzil qui a dit : J'ai entendu Habîb al-Mâlikî dire : Un homme dit à 'Imrân ibn Husayn : *« Ô Abû Najîd, vous nous rapportez des hadiths dont nous ne trouvons pas l'origine dans le Coran. »* 'Imrân se mit en colère et dit à l'homme : *« Trouvez-vous dans le Coran que pour quarante dirhams il y a un dirham de zakât, et que pour tant de moutons il y a un mouton, et que pour tant de chameaux il y a tel ou tel ? »* L'homme répondit : *« Non. »* Il dit : *« Alors de qui l'avez-vous pris ? Vous l'avez pris de nous, et nous l'avons pris du Prophète d'Allâh (ﷺ). »* Et il mentionna d'autres choses semblables.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Dâwûd ibn Sufyân, nous a rapporté Yahyâ ibn Hassân, nous a rapporté Sulaymân ibn Mûsâ Abû Dâwûd, nous a rapporté Ja'far ibn Sa'd ibn Samura ibn Jundub, nous a rapporté Khubayb ibn Sulaymân, d'après son père Sulaymân, d'après Samura ibn Jundub (qu'Allâh l'agrée) qui a dit : *« Ensuite, le Messager d'Allâh (ﷺ) nous ordonnait de prélever la zakât sur ce que nous préparions pour la vente. »*

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، - الْمَعْنَى - أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَتْ هُمَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kâmil et Humayd ibn Mas'ada – même sens – que Khâlid ibn al-Hârith leur a rapporté, nous a rapporté Husayn, d'après 'Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, qu'une femme vint trouver le Messager d'Allâh (ﷺ) accompagnée de sa fille, et à la main de sa fille se trouvaient deux bracelets épais en or. Il lui dit : *« Donnes-tu la zakât de ceci ? »* Elle répondit : *« Non. »* Il dit : *« Te plairait-il qu'Allâh te pare de deux bracelets de feu au Jour de la Résurrection ? »* Elle les enleva alors et les jeta au Prophète (ﷺ) en disant : *« Ils sont pour Allâh et Son Messager. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ - عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ فَقَالَ ‏ "‏ مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Īsā, nous a rapporté ‘Attāb – c’est-à-dire ibn Bashīr – d’après Thābit ibn ‘Ajlān, d’après ‘Atā’, d’après Umm Salama (qu’Allah l’agrée) qui dit : « Je portais des parures en or, alors je demandai : "Ô Messager d’Allah, est-ce considéré comme un trésor ?" Il répondit : *"Ce qui atteint le seuil imposable pour la zakāt et dont la zakāt est acquittée n’est pas un trésor."* »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى فِي يَدِي فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لاَ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هُوَ حَسْبُكِ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Idrīs al-Rāzī, nous a rapporté ‘Amr ibn al-Rabī‘ ibn Tāriq, nous a rapporté Yaḥyā ibn Ayyūb, d’après ‘Ubayd Allāh ibn Abī Ja‘far, que Muḥammad ibn ‘Amr ibn ‘Aṭā’ lui a rapporté d’après ‘Abd Allāh ibn Shaddād ibn al-Hād, qu’il dit : « Nous entrâmes chez ‘Ā’isha, épouse du Prophète (ﷺ), et elle dit : "Le Messager d’Allah (ﷺ) entra chez moi et vit à ma main des bagues en argent. Il demanda : *'Qu’est-ce que cela, ô ‘Ā’isha ?'* Je répondis : 'Je les ai faites pour me parer pour toi, ô Messager d’Allah.' Il dit : *'En acquittes-tu la zakāt ?'* Je répondis : 'Non' – ou 'Si Allah le veut.' Il dit : *'Cela te suffira pour le Feu.'*" »