Le Livre du Divorce

وَحَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ وَلاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَمَسُّ طِيبًا إِلاَّ إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ ‏" ‏ ‏.‏

Hasan ibn al-Rabî‘ nous a rapporté : Ibn Idrîs nous a rapporté, d’après Hishâm, d’après Hafsa, d’après Umm ‘Atiyya, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : "Une femme ne doit pas porter le deuil d’un mort plus de trois jours, sauf pour son époux : quatre mois et dix jours. Elle ne doit pas porter de vêtement teint, sauf un vêtement de ‘asb, ni se parfumer, ni se khôler, sauf lorsqu’elle est purifiée, avec un peu de qist ou de clous de girofle."

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ ‏ "‏ عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ ‏" ‏ ‏.‏

Abû Bakr ibn Abî Shayba nous a rapporté : ‘Abd Allâh ibn Numayr nous a rapporté. De même, ‘Amr al-Nâqid nous a rapporté : Yazîd ibn Hârûn nous a rapporté, tous deux d’après Hishâm, avec cette chaîne de transmission, et ils ont dit : "Lors de sa moindre purification, avec un peu de qist et de clous de girofle."

وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ نَكْتَحِلُ وَلاَ نَتَطَيَّبُ وَلاَ نَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَقَدْ رُخِّصَ لِلْمَرْأَةِ فِي طُهْرِهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ ‏.‏

Abû al-Rabî‘ al-Zahranî nous a rapporté : Hammâd nous a rapporté : Ayyûb nous a rapporté, d’après Hafsa, d’après Umm ‘Atiyya, qui dit : "Nous étions interdites de porter le deuil d’un mort plus de trois jours, sauf pour un époux : quatre mois et dix jours. Nous ne devions pas nous khôler, ni nous parfumer, ni porter de vêtement teint. Il nous fut cependant permis, lors de notre purification après les menstrues, d’utiliser un peu de qist et de clous de girofle."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yaḥyā ibn Yaḥyā Al-Tamīmī, qui a dit : J'ai lu à Mālik ibn Anas, d'après Nāfi', d'après Ibn 'Umar, qu'il avait divorcé de sa femme alors qu'elle était en période de menstrues, à l'époque du Messager d'Allāh (ﷺ). 'Umar ibn Al-Khaṭṭāb interrogea le Messager d'Allāh (ﷺ) à ce sujet, et le Messager d'Allāh (ﷺ) lui dit : « Ordonne-lui de la reprendre, puis de la laisser jusqu'à ce qu'elle soit pure, puis qu'elle ait ses menstrues une autre fois, puis qu'elle soit pure à nouveau. Ensuite, s'il le souhaite, il peut la garder après cela, ou s'il le souhaite, il peut la divorcer avant de la toucher. Telle est la période de viduité ('idda) que Allāh le Très-Haut a ordonnée pour que les femmes soient divorcées. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهْىَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ‏.‏ وَزَادَ ابْنُ رُمْحٍ فِي رِوَايَتِهِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ لأَحَدِهِمْ أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي بِهَذَا وَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ وَعَصَيْتَ اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلاَقِ امْرَأَتِكَ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ جَوَّدَ اللَّيْثُ فِي قَوْلِهِ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً ‏.‏

Nous a rapporté Yaḥyā ibn Yaḥyā, Qutayba et Ibn Rumḥ – la formulation est celle de Yaḥyā. Qutayba a dit : Nous a rapporté Al-Layth, et les deux autres ont dit : Nous a informé Al-Layth ibn Sa'd, d'après Nāfi', d'après 'Abd Allāh, qu'il avait divorcé d'une de ses femmes alors qu'elle était en période de menstrues, d'un seul divorce. Le Messager d'Allāh (ﷺ) lui ordonna de la reprendre, puis de la garder jusqu'à ce qu'elle soit pure, puis qu'elle ait ses menstrues une autre fois chez lui, puis de la laisser jusqu'à ce qu'elle soit pure de ses menstrues. S'il voulait alors la divorcer, qu'il la divorce lorsqu'elle est pure, avant de la toucher. Telle est la période de viduité ('idda) que Allāh a ordonnée pour que les femmes soient divorcées. Ibn Rumḥ a ajouté dans sa version : Ibn 'Umar disait, lorsqu'on l'interrogeait à ce sujet : « Si tu as divorcé ta femme une ou deux fois, alors le Messager d'Allāh (ﷺ) m'a ordonné cela. Mais si tu l'as divorcée trois fois, elle t'est alors interdite jusqu'à ce qu'elle épouse un autre époux, et tu as désobéi à Allāh en ce qu'Il t'a ordonné concernant le divorce de ta femme. » Muslim a dit : Al-Layth a bien formulé en disant « un seul divorce ».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيَدَعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا أَوْ يُمْسِكْهَا فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا صَنَعَتِ التَّطْلِيقَةُ قَالَ وَاحِدَةٌ اعْتَدَّ بِهَا ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn 'Abd Allāh ibn Numayr, nous a rapporté mon père, nous a rapporté 'Ubayd Allāh, d'après Nāfi', d'après Ibn 'Umar, qui a dit : J'ai divorcé de ma femme à l'époque du Messager d'Allāh (ﷺ) alors qu'elle était en période de menstrues. 'Umar en parla au Messager d'Allāh (ﷺ), qui dit : « Ordonne-lui de la reprendre, puis de la laisser jusqu'à ce qu'elle soit pure, puis qu'elle ait ses menstrues une autre fois. Lorsqu'elle est pure, qu'il la divorce avant de la toucher ou qu'il la garde, car telle est la période de viduité ('idda) que Allāh a ordonnée pour que les femmes soient divorcées. » 'Ubayd Allāh dit : J'ai demandé à Nāfi' : « Que fit-il de ce divorce ? » Il répondit : « Il le compta comme un divorce. »

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ عُبَيْدِ اللَّهِ لِنَافِعٍ ‏.‏ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى فِي رِوَايَتِهِ فَلْيَرْجِعْهَا ‏.‏ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَلْيُرَاجِعْهَا ‏.‏

Et nous ont rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba et Ibn Al-Muthannā, qui ont dit : Nous a rapporté 'Abd Allāh ibn Idrīs, d'après 'Ubayd Allāh, avec cette chaîne de transmission, de manière similaire, sans mentionner la parole de 'Ubayd Allāh à Nāfi'. Ibn Al-Muthannā a dit dans sa version : « Qu'il la reprenne », et Abū Bakr a dit : « Qu'il la reprenne. »

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ يَقُولُ أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ ‏.‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا فَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلاَقِ امْرَأَتِكَ ‏.‏ وَبَانَتْ مِنْكَ ‏.‏

Et m'a rapporté Zuhayr ibn Ḥarb, nous a rapporté Ismā'īl, d'après Ayyūb, d'après Nāfi', que Ibn 'Umar avait divorcé de sa femme alors qu'elle était en période de menstrues. 'Umar interrogea le Prophète (ﷺ), qui lui ordonna de la reprendre, puis de la laisser jusqu'à ce qu'elle ait ses menstrues une autre fois, puis de la laisser jusqu'à ce qu'elle soit pure, puis de la divorcer avant de la toucher. Telle est la période de viduité ('idda) que Allāh a ordonnée pour que les femmes soient divorcées. Ibn 'Umar disait, lorsqu'on l'interrogeait sur un homme qui divorce de sa femme alors qu'elle est en période de menstrues : « Si tu l'as divorcée une ou deux fois, alors le Messager d'Allāh (ﷺ) m'a ordonné de la reprendre, puis de la laisser jusqu'à ce qu'elle ait ses menstrues une autre fois, puis de la laisser jusqu'à ce qu'elle soit pure, puis de la divorcer avant de la toucher. Mais si tu l'as divorcée trois fois, tu as désobéi à ton Seigneur en ce qu'Il t'a ordonné concernant le divorce de ta femme, et elle s'est séparée de toi. »

حَدَّثَنِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ - عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهْىَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ حَيْضَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَذَلِكَ الطَّلاَقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ ‏" ‏ ‏.‏ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَحُسِبَتْ مِنْ طَلاَقِهَا وَرَاجَعَهَا عَبْدُ اللَّهِ كَمَا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

M'a rapporté 'Abd ibn Ḥumayd, m'a informé Ya'qūb ibn Ibrāhīm, nous a rapporté Muḥammad – c'est-à-dire le neveu d'Al-Zuhrī – d'après son oncle, nous a informé Sālim ibn 'Abd Allāh, que 'Abd Allāh ibn 'Umar a dit : J'ai divorcé de ma femme alors qu'elle était en période de menstrues. 'Umar en parla au Prophète (ﷺ), et le Messager d'Allāh (ﷺ) s'en irrita, puis dit : « Ordonne-lui de la reprendre jusqu'à ce qu'elle ait ses menstrues une autre fois, en dehors de la période de menstrues pendant laquelle il l'a divorcée. S'il veut ensuite la divorcer, qu'il la divorce lorsqu'elle est pure de ses menstrues, avant de la toucher. Tel est le divorce selon la période de viduité ('idda) comme Allāh l'a ordonné. » Ibn 'Umar avait divorcé d'elle d'un seul divorce, qui fut compté comme un divorce, et il la reprit comme le Messager d'Allāh (ﷺ) le lui avait ordonné.

وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَرَاجَعْتُهَا وَحَسَبْتُ لَهَا التَّطْلِيقَةَ الَّتِي طَلَّقْتُهَا ‏.‏

Et m'a rapporté Isḥāq ibn Manṣūr, nous a informé Yazīd ibn 'Abd Rabbih, nous a rapporté Muḥammad ibn Ḥarb, nous a rapporté Al-Zubaydī, d'après Al-Zuhrī, avec cette chaîne de transmission, sauf qu'il a dit : Ibn 'Umar dit : « Je la repris et comptai pour elle le divorce que j'avais prononcé. »