Le Livre de la Purification

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ زَيْدًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلاَّمٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ ‏.‏ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ - أَوْ تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا ‏" ‏ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Ishâq ibn Mansûr, qui le tient de Habbân ibn Hilâl, d'après Abân, d'après Yahyâ, que Zayd lui a rapporté qu'Abû Salâm lui a rapporté d'après Abû Mâlik al-Ash'arî (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La pureté est la moitié de la foi. 'Al-hamdu lillâh' remplit la balance. 'Subhâna Allâh' et 'Al-hamdu lillâh' remplissent – ou remplissent – ce qui est entre les cieux et la terre. La prière est une lumière, l'aumône est une preuve, la patience est une clarté, et le Coran est un argument pour toi ou contre toi. Chaque homme se lève le matin pour vendre son âme : soit il la sauve, soit il la perd.""

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ أَلاَ تَدْعُو اللَّهَ لِي يَا ابْنَ عُمَرَ ‏.‏ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تُقْبَلُ صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ ‏" ‏ ‏.‏ وَكُنْتَ عَلَى الْبَصْرَةِ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Sa'îd ibn Mansûr, Qutayba ibn Sa'îd et Abû Kâmil al-Jahdarî – la formulation étant celle de Sa'îd – qui ont dit : Nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Simâk ibn Harb, d'après Mus'ab ibn Sa'd, qui dit : 'Abd Allâh ibn 'Umar entra chez Ibn 'Âmir pour lui rendre visite alors qu'il était malade. Ibn 'Âmir lui dit : "N'invoqueras-tu pas Allah pour moi, ô Ibn 'Umar ?" Il répondit : "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'La prière n'est pas acceptée sans purification, ni l'aumône provenant d'un bien mal acquis.'" Et tu étais gouverneur de Bassora."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ، كُلُّهُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bashshâr, qui ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, d'après Shu'ba. Et il m'a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui le tient de Husayn ibn 'Alî, d'après Zâ'ida – Abû Bakr a dit : et Wakî' d'après Isrâ'îl –, tous d'après Simâk ibn Harb, avec cette chaîne de transmission, d'après le Prophète (ﷺ) [le même hadith que précédemment].

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ‏" ‏ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Muhammad ibn Râfi', qui le tient de 'Abd al-Razzâq ibn Hammâm, d'après Ma'mar ibn Râshid, d'après Hammâm ibn Munabbih, frère de Wahb ibn Munabbih, qui dit : Voici ce que nous a rapporté Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), d'après Muhammad, le Messager d'Allah (ﷺ). Parmi les hadiths qu'il mentionna, il dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La prière de l'un d'entre vous n'est pas acceptée s'il est en état d'impureté mineure, jusqu'à ce qu'il fasse ses ablutions."

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رضى الله عنه - دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ عُلَمَاؤُنَا يَقُولُونَ هَذَا الْوُضُوءُ أَسْبَغُ مَا يَتَوَضَّأُ بِهِ أَحَدٌ لِلصَّلاَةِ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Abû al-Tâhir, Ahmad ibn ‘Amr ibn ‘Abdillâh ibn ‘Amr ibn Sarh, ainsi que Harmala ibn Yahyâ al-Tujîbî, qui ont dit : Ibn Wahb nous a informés, d’après Yûnus, d’après Ibn Shihâb, qu’‘Atâ’ ibn Yazîd al-Laythî lui a rapporté que Humrân, le mawlâ de ‘Uthmân, lui a rapporté que ‘Uthmân ibn ‘Affân (qu’Allâh l’agrée) demanda de l’eau pour ses ablutions. Il fit ses ablutions en lavant ses mains trois fois, puis il se rinça la bouche et se nettoya le nez. Ensuite, il lava son visage trois fois, puis son bras droit jusqu’au coude trois fois, puis son bras gauche de la même manière. Il passa ses mains mouillées sur sa tête, puis lava son pied droit jusqu’aux chevilles trois fois, puis son pied gauche de la même façon. Puis il dit : « J’ai vu le Messager d’Allâh (ﷺ) faire ses ablutions comme je viens de le faire. » Ensuite, le Messager d’Allâh (ﷺ) dit : « Quiconque fait ses ablutions comme je viens de le faire, puis se lève et prie deux rak‘a sans laisser son esprit vagabonder, sera pardonné pour les péchés qu’il a commis auparavant. » Ibn Shihâb a dit : « Nos savants disaient que ces ablutions sont les plus parfaites qu’une personne puisse faire pour la prière. »

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ دَعَا بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Zuhayr ibn Harb, qui a dit : Ya‘qûb ibn Ibrâhîm nous a rapporté, d’après son père, d’après Ibn Shihâb, d’après ‘Atâ’ ibn Yazîd al-Laythî, d’après Humrân, le mawlâ de ‘Uthmân, qu’il vit ‘Uthmân demander un récipient. Il versa de l’eau sur ses mains trois fois et les lava. Puis il plongea sa main droite dans le récipient, se rinça la bouche et se nettoya le nez. Ensuite, il lava son visage trois fois, puis ses bras jusqu’aux coudes trois fois. Il passa ses mains mouillées sur sa tête, puis lava ses pieds trois fois. Puis il dit : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : "Quiconque fait ses ablutions comme je viens de le faire, puis prie deux rak‘a sans laisser son esprit vagabonder, sera pardonné pour les péchés qu’il a commis auparavant." »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمْرَانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَهُوَ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ عِنْدَ الْعَصْرِ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَوْلاَ آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ فَيُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ الَّتِي تَلِيهَا ‏" ‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Qutayba ibn Sa‘îd, ‘Uthmân ibn Muhammad ibn Abî Shayba et Ishâq ibn Ibrâhîm al-Hanzalî – la formulation étant celle de Qutayba. Ishâq a dit : « Il nous a informés », tandis que les deux autres ont dit : « Jarîr nous a rapporté, d’après Hishâm ibn ‘Urwa, d’après son père, d’après Humrân, le mawlâ de ‘Uthmân, qui a dit : J’ai entendu ‘Uthmân ibn ‘Affân, alors qu’il se trouvait dans la cour de la mosquée, et que le muezzin vint à lui au moment de la prière de l’après-midi. Il demanda de l’eau pour ses ablutions, fit ses ablutions, puis dit : "Par Allâh, je vais vous rapporter un hadith. Sans un verset du Livre d’Allâh, je ne vous l’aurais pas rapporté. J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : 'Un musulman qui fait ses ablutions et les parfait, puis accomplit une prière, Allâh lui pardonne les péchés commis entre cette prière et la suivante.'" »

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ ‏ "‏ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ ‏" ‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abû Kurayb, qui a dit : Abû Usâma nous a rapporté. Et il nous a été rapporté par Zuhayr ibn Harb et Abû Kurayb, qui ont dit : Wakî‘ nous a rapporté. Et il nous a été rapporté par Ibn Abî ‘Umar, qui a dit : Sufyân nous a rapporté, tous d’après Hishâm, avec cette chaîne de transmission. Dans le hadith d’Abû Usâma, il est dit : « Il parfait ses ablutions, puis accomplit la prière prescrite. »

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ عَنْ حُمْرَانَ، أَنَّهُ قَالَ فَلَمَّا تَوَضَّأَ عُثْمَانُ قَالَ وَاللَّهِ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا وَاللَّهِ لَوْلاَ آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلاَةَ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ الَّتِي تَلِيهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ الآيَةُ ‏ {‏ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى‏} ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏ {‏ اللاَّعِنُونَ‏} ‏

Il nous a été rapporté par Zuhayr ibn Harb, qui a dit : Ya‘qûb ibn Ibrâhîm nous a rapporté, d’après son père, d’après Sâlih. Ibn Shihâb a dit : Mais ‘Urwa rapporte d’après Humrân qu’il a dit : Lorsque ‘Uthmân eut fait ses ablutions, il dit : « Par Allâh, je vais vous rapporter un hadith. Par Allâh, sans un verset du Livre d’Allâh, je ne vous l’aurais pas rapporté. J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : "Un homme qui fait ses ablutions et les parfait, puis accomplit la prière, sera pardonné pour les péchés commis entre cette prière et la suivante." » ‘Urwa a dit : « Le verset est : *Certes, ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre de preuves et de guidance...* jusqu’à *les maudits.* » (Sourate 2, verset 159-161)

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ فَدَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاَةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ ‏" ‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par ‘Abd ibn Humayd et Hajjâj ibn al-Shâ‘ir, tous deux d’après Abî al-Walîd. ‘Abd a dit : Abû al-Walîd m’a rapporté, d’après Ishâq ibn Sa‘îd ibn ‘Amr ibn Sa‘îd ibn al-‘Âs, d’après son père, d’après son grand-père, qui a dit : J’étais auprès de ‘Uthmân lorsqu’il demanda de l’eau pour ses ablutions. Puis il dit : « J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : "Il n’est pas de musulman à qui une prière prescrite est due, qui accomplit ses ablutions, sa concentration et son inclinaison de manière parfaite, sans que cela ne soit une expiation pour les péchés commis avant, tant qu’il n’a pas commis de grand péché. Et cela est valable pour toute la vie." »