Le Livre du Gouvernement

وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ عَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ الْمُزَنِيَّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Shaybân ibn Farrûkh, qui nous a rapporté d'après Abû al-Ashhab, d'après al-Hasan, que 'Ubayd Allah ibn Ziyâd rendit visite à Ma'qil ibn Yasâr al-Muzanî lors de la maladie dont il mourut. Ma'qil lui dit : « Je vais te rapporter un hadith que j'ai entendu du Messager d'Allah (ﷺ), et si je savais que j'avais encore un temps de vie, je ne te le rapporterais pas. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : *"Il n'est aucun serviteur à qui Allah confie une communauté, et qui meurt en ayant trompé cette communauté, sans qu'Allah ne lui interdise le Paradis."* »

وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ دَخَلَ ابْنُ زِيَادٍ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَهُوَ وَجِعٌ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي الأَشْهَبِ وَزَادَ قَالَ أَلاَّ كُنْتَ حَدَّثْتَنِي هَذَا، قَبْلَ الْيَوْمِ قَالَ مَا حَدَّثْتُكَ أَوْ، لَمْ أَكُنْ لأُحَدِّثَكَ ‏.‏

Nous avons été informés par Yahyâ ibn Yahyâ, qui nous a rapporté d'après Yazîd ibn Zuray', d'après Yûnus, d'après al-Hasan, que Ibn Ziyâd entra chez Ma'qil ibn Yasâr alors qu'il était malade. [Ce hadith est] semblable à celui d'Abû al-Ashhab, avec en plus : [Ibn Ziyâd] dit : « Pourquoi ne m'as-tu pas rapporté cela auparavant ? » Il répondit : « Je ne te l'ai pas rapporté » ou « Je ne te l'aurais pas rapporté. »

وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، أَنَّإِنِّي مُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ لَوْلاَ أَنِّي فِي الْمَوْتِ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلاَّ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Abû Ghassân al-Misma'î, Ishâq ibn Ibrâhîm et Muhammad ibn al-Muthannâ. Ishâq a dit : « Nous en a informés », tandis que les deux autres ont dit : « Nous a rapporté Mu'âdh ibn Hishâm, qui a dit : Mon père m'a rapporté d'après Qatâda, d'après Abû al-Malîh, que [Ma'qil] dit : « Je vais te rapporter un hadith, et si je n'étais pas à l'article de la mort, je ne te le rapporterais pas. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : *"Il n'est aucun émir qui prend en charge les affaires des musulmans, puis ne s'efforce pas pour eux et ne les conseille pas, sans qu'il n'entre pas avec eux au Paradis."* » »

وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي سَوَادَةُ بْنُ أَبِي، الأَسْوَدِ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ، مَرِضَ فَأَتَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ يَعُودُهُ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ مَعْقِلٍ، ‏.‏

Nous avons été informés par 'Uqba ibn Mukram al-'Ammî, qui nous a rapporté d'après Ya'qûb ibn Ishâq, qui nous a informés d'après Sawâda ibn Abî al-Aswad, d'après son père, que Ma'qil ibn Yasâr tomba malade et que 'Ubayd Allah ibn Ziyâd vint lui rendre visite. [Ce hadith est] semblable à celui d'al-Hasan rapporté d'après Ma'qil.

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Shaybân ibn Farrûkh, nous a rapporté Jarîr ibn Hâzim, nous a rapporté al-Hasan, nous a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Samura, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) me dit : « Ô 'Abd al-Rahmân, ne demande pas l'autorité, car si tu l'obtiens après l'avoir demandée, tu en seras chargé, et si tu l'obtiens sans l'avoir demandée, tu seras aidé pour l'assumer. »

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ، بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، وَمَنْصُورٍ، وَحُمَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ, nous a rapporté Khâlid ibn 'Abd Allah, d'après Yûnus, et nous a rapporté 'Alî ibn Hujr al-Sa'dî, nous a rapporté Hushaym, d'après Yûnus, Mansûr et Humayd, et nous a rapporté Abû Kâmil al-Jahdarî, nous a rapporté Hammâd ibn Zayd, d'après Simâk ibn 'Atiyya, Yûnus ibn 'Ubayd et Hishâm ibn Hassân, tous d'après al-Hasan, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Samura, d'après le Prophète (ﷺ), un hadith semblable à celui de Jarîr.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَرَجُلاَنِ مِنْ بَنِي عَمِّي فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِّرْنَا عَلَى بَعْضِ مَا وَلاَّكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّا وَاللَّهِ لاَ نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ وَلاَ أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Muhammad ibn al-'Alâ', qui ont dit : Nous a rapporté Abû Usâma, d'après Burayd ibn 'Abd Allah, d'après Abû Burda, d'après Abû Mûsâ, qui a dit : Je me rendis auprès du Prophète (ﷺ) avec deux hommes de mes oncles paternels. L'un des deux dit : « Ô Messager d'Allah, donne-nous l'autorité sur une partie de ce qu'Allah t'a confié. » L'autre dit la même chose. Il dit : « Par Allah, nous ne donnerons l'autorité sur cette charge à personne qui la demande ou qui la convoite. »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حَاتِمٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلاَهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ فَقَالَ ‏"‏ مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ ‏.‏ قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ وَقَدْ قَلَصَتْ فَقَالَ ‏"‏ لَنْ أَوْ لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السَّوْءِ فَتَهَوَّدَ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَقَالَ اجْلِسْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا الْقِيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذٌ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Sa'îd et Muhammad ibn Hâtim – et la formulation est celle d'Ibn Hâtim – qui ont dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd al-Qattân, nous a rapporté Qurra ibn Khâlid, nous a rapporté Humayd ibn Hilâl, nous a rapporté Abû Burda, qui a dit : Abû Mûsâ a dit : Je me rendis auprès du Prophète (ﷺ) avec deux hommes des Ash'arîtes, l'un à ma droite et l'autre à ma gauche. Tous deux demandèrent une charge, alors que le Prophète (ﷺ) se nettoyait les dents avec un siwâk. Il dit : « Que dis-tu, ô Abû Mûsâ – ou ô 'Abd Allah ibn Qays ? » Je répondis : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, ils ne m'ont pas révélé ce qu'ils avaient dans le cœur, et je ne savais pas qu'ils demandaient une charge. » Il dit : Et j'avais l'impression de voir son siwâk sous sa lèvre qui s'était retroussée. Il dit : « Nous ne donnerons – ou : Nous ne confierons – jamais notre charge à celui qui la désire. Mais va, toi, ô Abû Mûsâ – ou ô 'Abd Allah ibn Qays. » Il l'envoya donc au Yémen, puis il y envoya Mu'âdh ibn Jabal à sa suite. Lorsque ce dernier arriva auprès de lui, il lui dit : « Descends. » Et il lui lança un coussin. Il y avait auprès de lui un homme ligoté. Il dit : « Qu'est-ce que cela ? » Il répondit : « C'était un juif qui s'est converti à l'islam, puis est revenu à sa mauvaise religion et s'est fait juif. » Il dit : « Je ne m'assiérai pas avant qu'il ne soit tué, c'est le décret d'Allah et de Son Messager. » Il répéta cela trois fois. Puis il ordonna qu'on le tue. Ensuite, ils parlèrent de la prière de nuit. L'un d'eux, Mu'âdh, dit : « Quant à moi, je dors et je me lève, et j'espère dans mon sommeil ce que j'espère dans ma prière. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِيَانِ الْحِزَامِيَّ ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَقَالَ عَمْرٌو رِوَايَةً ‏ "‏ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ لِكَافِرِهِمْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous ont rapporté ‘Abd Allâh ibn Maslama ibn Qa’nab et Qutayba ibn Sa’îd, qui ont dit : nous a rapporté al-Mughîra – c’est-à-dire al-Hizâmî – et également rapporté par Zuhayr ibn Harb et ‘Amr an-Nâqid, qui ont dit : nous a rapporté Sufyân ibn ‘Uyayna, tous deux d’après Abû az-Zinâd, d’après al-A’raj, d’après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit – et dans le hadith de Zuhayr, il est rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit – et ‘Amr a dit dans sa version : « Les gens suivent Quraysh dans cette affaire : leurs musulmans suivent leurs musulmans, et leurs mécréants suivent leurs mécréants. »

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Râfi’, qui a rapporté d’après ‘Abd ar-Razzâq, qui a rapporté d’après Ma’mar, d’après Hammâm ibn Munabbih, qui a dit : Voici ce que nous a rapporté Abû Hurayra d’après le Messager d’Allah (ﷺ), parmi plusieurs hadiths, dont celui-ci : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les gens suivent Quraysh dans cette affaire : leurs musulmans suivent leurs musulmans, et leurs mécréants suivent leurs mécréants. »