Le Livre des Tribulations

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَبُو كُرَيْبٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي، مُعَاوِيَةَ قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ كَمَا قَالَ قَالَ فَقُلْتُ أَنَا ‏.‏ قَالَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ وَكَيْفَ قَالَ قَالَ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ وَالصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏" ‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ - قَالَ - فَقُلْتُ مَا لَكَ وَلَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا قَالَ أَفَيُكْسَرُ الْبَابُ أَمْ يُفْتَحُ قَالَ قُلْتُ لاَ بَلْ يُكْسَرُ ‏.‏ قَالَ ذَلِكَ أَحْرَى أَنْ لاَ يُغْلَقَ أَبَدًا ‏.‏ قَالَ فَقُلْنَا لِحُذَيْفَةَ هَلْ كَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ ‏.‏ قَالَ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حُذَيْفَةَ مَنِ الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abdillâh ibn Numayr et Muhammad ibn Al-'Alâ' Abû Kurayb, tous deux d'après Abû Mu'âwiya. Ibn Al-'Alâ' a dit : nous a rapporté Abû Mu'âwiya ; nous a rapporté Al-A'mash, d'après Shaqîq, d'après Hudhayfa, qui a dit : Nous étions chez 'Umar qui dit : "Lequel d'entre vous se souvient du hadith du Messager d'Allah (ﷺ) concernant la fitna (l'épreuve) tel qu'il l'a dit ?" Je dis : "Moi." Il dit : "Tu es bien audacieux ! Et comment était-ce ?" Je dis : "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'L'épreuve de l'homme réside dans sa famille, ses biens, lui-même, ses enfants et son voisin. Le jeûne, la prière, la charité, l'ordre du bien et l'interdiction du mal l'effacent.'" 'Umar dit : "Ce n'est pas cela que je veux, mais celle qui déferle comme les vagues de la mer." Je dis : "Ô Commandeur des croyants, qu'as-tu à faire avec elle ? Entre toi et elle, il y a une porte fermée." Il dit : "Cette porte sera-t-elle brisée ou ouverte ?" Je dis : "Non, elle sera brisée." Il dit : "Alors il est plus probable qu'elle ne sera jamais refermée." Nous dîmes à Hudhayfa : "'Umar savait-il qui était la porte ?" Il dit : "Oui, comme il sait que la nuit précède le jour. Je lui ai rapporté un hadith sans mensonges."

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Abû Sa'îd Al-Ashajj, qui ont dit : nous a rapporté Wakî'. Et nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba : nous a rapporté Jarîr. Et nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm : nous a informé 'Îsâ ibn Yûnus. Et nous a rapporté Ibn Abî 'Umar : nous a rapporté Yahyâ ibn 'Îsâ, tous d'après Al-A'mash, avec cette chaîne de transmission, semblable au hadith d'Abû Mu'âwiya. Dans le hadith de 'Îsâ, d'après Al-A'mash, d'après Shaqîq, il dit : "J'ai entendu Hudhayfa dire."

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنِ الْفِتْنَةِ، وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ، بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar : nous a rapporté Sufyân, d'après Jâmi' ibn Abî Râshid et Al-A'mash, d'après Abî Wâ'il, d'après Hudhayfa, qui a dit : 'Umar dit : "Qui nous rapportera le hadith du Messager d'Allah (ﷺ) concernant la fitna ?" Et il a rapporté le hadith de manière similaire à leurs hadiths.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ وَتَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ وَدَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ ‏" ‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Râfi‘, qu’Abd Ar-Razzâq nous a rapporté, que Ma‘mar nous a rapporté, d’après Hammâm ibn Munabbih, qui a dit : *« Voici ce que Abû Hurayra nous a rapporté du Messager de Dieu (ﷺ) »*, puis il mentionna plusieurs hadiths, parmi lesquels : *« Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “L’Heure ne viendra pas avant que deux grands groupes ne s’entretuent, alors qu’ils invoquent une même cause, et qu’il y ait entre eux un grand massacre.” »*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Qutayba ibn Sa‘îd, que Ya‘qûb – c’est-à-dire Ibn Abd Ar-Raḥmân – nous a rapporté, d’après Suhayl, d’après son père, d’après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : *« L’Heure ne viendra pas avant que le Harg ne se multiplie. »* Ils dirent : *« Qu’est-ce que le Harg, ô Messager de Dieu ? »* Il dit : *« Le meurtre, le meurtre. »*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été rapportés par Qutayba ibn Sa‘îd, d’après Mâlik ibn Anas – alors qu’on lui lisait [le hadith] – d’après Abû al-Zinâd, d’après al-A‘raj, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« L’Heure ne surviendra pas avant qu’un homme ne passe près de la tombe d’un autre et ne dise : « Que ne suis-je à sa place ! »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبَانَ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلاَّ الْبَلاَءُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été rapportés par ‘Abd Allâh ibn ‘Umar ibn Muhammad ibn Abân ibn Sâlih et Muhammad ibn Yazîd al-Rifâ‘î – la formulation étant celle d’Ibn Abân. Ils dirent : « Nous a rapportés Ibn Fudayl, d’après Abû Ismâ‘îl, d’après Abû Hâzim, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« Par Celui qui tient mon âme en Sa main, ce monde ne disparaîtra pas avant qu’un homme ne passe près d’une tombe, ne s’y roule et ne dise : « Que ne suis-je à la place de l’occupant de cette tombe ! » Et ce ne sera pas par amour de la religion, mais à cause de l’épreuve. »*

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلاَثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏" ‏ ‏.‏

Zuhayr ibn Harb et Ishaq ibn Mansur nous rapportèrent – Ishaq dit : « Nous informa », et Zuhayr dit : « Nous rapporta » – ‘Abd al-Rahman (c'est-à-dire Ibn Mahdi), d'après Malik, d'après Abu al-Zinad, d'après al-A‘raj, d'après Abu Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« L'Heure ne surviendra pas avant que ne soient envoyés des imposteurs menteurs, près de trente, chacun prétendant être un messager d'Allah. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ يَنْبَعِثَ ‏.‏

Muhammad ibn Rafi‘ nous rapporta – ‘Abd al-Razzaq nous informa – Ma‘mar nous rapporta, d'après Hammam ibn Munabbih, d'après Abu Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit la même chose, sauf qu'il dit : *« seront envoyés »* au lieu de *« ne soient envoyés »*.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الدَّجَّالَ بَيْنَ ظَهْرَانَىِ النَّاسِ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ ‏.‏ أَلاَ وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِئَةٌ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Abu Usama et Muhammad ibn Bishr, qui ont dit : Nous a rapporté 'Ubayd Allah, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar. Et nous a rapporté Ibn Numayr – et la formulation est la sienne – nous a rapporté Muhammad ibn Bishr, nous a rapporté 'Ubayd Allah, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) mentionna le Dajjal parmi les gens et dit : 'Allah, exalté soit-Il, n'est pas borgne. Sachez que le Messie Dajjal est borgne de l'œil droit, comme si son œil était un grain de raisin flottant.'"