Les ventes et le commerce

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَتَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ لاَ يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقٌ بِالأَسْوَاقِ، وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا، وَكَانَ يَشْغَلُ إِخْوَتِي مِنَ الأَنْصَارِ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا مِنْ مَسَاكِينِ الصُّفَّةِ أَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ ‏ "‏ إِنَّهُ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعَ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ إِلاَّ وَعَى مَا أَقُولُ ‏" ‏‏.‏ فَبَسَطْتُ نَمِرَةً عَلَىَّ، حَتَّى إِذَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ مِنْ شَىْءٍ‏.‏

Nous avons été informés par Abû al-Yamân, qui a rapporté d'après Shu'ayb, d'après al-Zuhrî, qui a dit : Sa'îd ibn al-Musayyab et Abû Salama ibn 'Abd al-Rahmân m'ont informé que Abû Hurayra (qu'Allâh l'agrée) a dit : Vous dites qu'Abû Hurayra rapporte beaucoup de hadiths du Messager d'Allâh (ﷺ), et vous demandez pourquoi les Muhâjirûn et les Ansâr ne rapportent pas autant de hadiths qu'Abû Hurayra. Mes frères parmi les Muhâjirûn étaient occupés par le commerce sur les marchés, et j'étais constamment auprès du Messager d'Allâh (ﷺ), le ventre plein, assistant à ce qu'ils manquaient et mémorisant ce qu'ils oubliaient. Quant à mes frères parmi les Ansâr, ils étaient occupés par la gestion de leurs biens, tandis que j'étais un pauvre parmi les gens de la Suffa, retenant ce qu'ils oubliaient. Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit dans un hadith qu'il rapportait : « Aucun d'entre vous ne doit étendre son vêtement jusqu'à ce que j'aie terminé mon discours, puis le ramener à lui, sans avoir retenu ce que je dis. » J'étendis alors un manteau que je portais jusqu'à ce que le Messager d'Allâh (ﷺ) eût terminé son discours, puis je le ramenai contre ma poitrine. Je n'ai rien oublié de ce discours du Messager d'Allâh (ﷺ).

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصَارِ مَالاً، فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي، وَانْظُرْ أَىَّ زَوْجَتَىَّ هَوِيتَ نَزَلْتُ لَكَ عَنْهَا، فَإِذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا‏.‏ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ، هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ قَالَ سُوقُ قَيْنُقَاعَ‏.‏ قَالَ فَغَدَا إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَتَى بِأَقِطٍ وَسَمْنٍ ـ قَالَ ـ ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ، فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَزَوَّجْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَنْ ‏"‏‏.‏ قَالَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَمْ سُقْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Abd al-'Azîz ibn 'Abd Allâh, qui a rapporté d'après Ibrâhîm ibn Sa'd, d'après son père, d'après son grand-père, qui a dit : 'Abd al-Rahmân ibn 'Awf (qu'Allâh l'agrée) a dit : Lorsque nous arrivâmes à Médine, le Messager d'Allâh (ﷺ) établit un pacte de fraternité entre moi et Sa'd ibn al-Rabî'. Sa'd ibn al-Rabî' dit : « Je suis l'homme le plus riche parmi les Ansâr. Je te donne la moitié de mes biens, et choisis celle de mes deux épouses que tu préfères, je te la céderai. Lorsque son délai de viduité sera accompli, tu pourras l'épouser. » 'Abd al-Rahmân répondit : « Je n'ai pas besoin de cela. Y a-t-il un marché où l'on fait du commerce ? » Il dit : « Le marché de Qaynuqâ'. » 'Abd al-Rahmân s'y rendit le lendemain, apportant du fromage et du beurre clarifié. Il continua ainsi chaque matin, et peu de temps après, il revint avec des traces de safran sur lui. Le Messager d'Allâh (ﷺ) lui demanda : « T'es-tu marié ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) demanda : « Avec qui ? » Il dit : « Une femme des Ansâr. » Le Prophète (ﷺ) demanda : « Combien as-tu donné comme dot ? » Il répondit : « Le poids d'un noyau de datte en or, ou un noyau de datte en or. » Le Prophète (ﷺ) lui dit alors : « Offre un banquet de noces, ne serait-ce qu'avec un mouton. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ فَآخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ سَعْدٌ ذَا غِنًى، فَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أُقَاسِمُكَ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَأُزَوِّجُكَ‏.‏ قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ‏.‏ فَمَا رَجَعَ حَتَّى اسْتَفْضَلَ أَقِطًا وَسَمْنًا، فَأَتَى بِهِ أَهْلَ مَنْزِلِهِ، فَمَكَثْنَا يَسِيرًا ـ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ـ فَجَاءَ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَهْيَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا سُقْتَ إِلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par Ahmad ibn Yûnus, qui a rapporté d'après Zuhayr, d'après Humayd, d'après Anas (qu'Allâh l'agrée), qui a dit : 'Abd al-Rahmân ibn 'Awf arriva à Médine, et le Prophète (ﷺ) établit un pacte de fraternité entre lui et Sa'd ibn al-Rabî' al-Ansârî, qui était un homme riche. Sa'd dit à 'Abd al-Rahmân : « Je partage mes biens avec toi en deux parts égales et je te marie. » 'Abd al-Rahmân répondit : « Qu'Allâh bénisse ta famille et tes biens. Indiquez-moi le marché. » Il ne revint pas avant d'avoir réalisé un bénéfice en fromage et en beurre clarifié, qu'il apporta à sa famille. Nous restâmes ainsi peu de temps – ou ce qu'Allâh voulut – puis il revint avec des traces de safran sur lui. Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Qu'y a-t-il ? » Il répondit : « Ô Messager d'Allâh, je me suis marié avec une femme des Ansâr. » Le Prophète (ﷺ) demanda : « Quelle dot lui as-tu donnée ? » Il répondit : « Un noyau de datte en or, ou le poids d'un noyau de datte en or. » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Offre un banquet de noces, ne serait-ce qu'avec un mouton. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَتْ عُكَاظٌ وَمِجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ فَكَأَنَّهُمْ تَأَثَّمُوا فِيهِ فَنَزَلَتْ ‏ {‏لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ ‏} ‏ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ، قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ‏.‏

Nous avons été informés par 'Abd Allâh ibn Muhammad, qui a rapporté d'après Sufyân, d'après 'Amr, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allâh les agrée tous deux), qui a dit : 'Ukâz, Mijanna et Dhû al-Majâz étaient des marchés à l'époque de la Jâhiliyya. Lorsque vint l'Islam, ils éprouvèrent comme un scrupule à leur sujet, puis fut révélée le verset : *« Il n'y a pas de péché sur vous à rechercher quelque grâce de votre Seigneur »* (Coran 2:198), concernant les saisons du Hajj. Ibn 'Abbâs le récita ainsi.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْحَلاَلُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ، وَالْمَعَاصِي حِمَى اللَّهِ، مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُوَاقِعَهُ ‏" ‏‏.‏

Nous m'a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannā, nous a rapporté Ibn Abī 'Adī, d'après Ibn 'Awn, d'après al-Sha'bī, j'ai entendu al-Nu'mān ibn Bashīr – qu'Allah soit satisfait de lui – dire : j'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire. Nous a rapporté 'Alī ibn 'Abd Allāh, nous a rapporté Ibn 'Uyayna, d'après Abī Farwa, d'après al-Sha'bī, qui a dit : j'ai entendu al-Nu'mān rapporter du Prophète (ﷺ). Nous a rapporté 'Abd Allāh ibn Muḥammad, nous a rapporté Ibn 'Uyayna, d'après Abī Farwa, j'ai entendu al-Sha'bī dire : j'ai entendu al-Nu'mān ibn Bashīr – qu'Allah soit satisfait d'eux deux – rapporter du Prophète (ﷺ). Nous a rapporté Muḥammad ibn Kathīr, nous a informé Sufyān, d'après Abī Farwa, d'après al-Sha'bī, d'après al-Nu'mān ibn Bashīr – qu'Allah soit satisfait de lui – qui a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le licite est clair, l'illicite est clair, et entre les deux se trouvent des choses ambiguës. Celui qui s'abstient des choses ambiguës par crainte du péché aura préservé sa religion et son honneur. Quant à celui qui s'aventure dans ce qui est douteux, il risque de tomber dans ce qui est clairement interdit. Les péchés sont le pâturage interdit de Dieu ; celui qui paît autour de l'interdit risque d'y tomber. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَةً، سَوْدَاءَ جَاءَتْ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ ‏ "‏ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ‏" ‏‏.‏ وَقَدْ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ أَبِي إِهَابٍ التَّمِيمِيِّ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Kathīr, nous a informé Sufyān, nous a informé 'Abd Allāh ibn 'Abd al-Raḥmān ibn Abī Ḥusayn, nous a rapporté 'Abd Allāh ibn Abī Mulayka, d'après 'Uqba ibn al-Ḥārith – qu'Allah soit satisfait de lui – qu'une femme noire vint et affirma l'avoir allaité, lui et une autre personne. Il en parla au Prophète (ﷺ), qui se détourna de lui, et le Prophète (ﷺ) sourit. Il dit : « Comment cela, alors qu'on a déjà dit ? » Or, il avait épousé la fille d'Abī Ihāb al-Tamīmī.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عَامَ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَالَ ابْنُ أَخِي، قَدْ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ‏.‏ فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، فَقَالَ أَخِي، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ‏.‏ فَتَسَاوَقَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، كَانَ قَدْ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احْتَجِبِي مِنْهُ ‏"‏‏.‏ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ‏.‏

Nous a rapporté Yaḥyā ibn Qaza'a, nous a rapporté Mālik, d'après Ibn Shihāb, d'après 'Urwa ibn al-Zubayr, d'après 'Ā'isha – qu'Allah soit satisfait d'elle – qui a dit : 'Utba ibn Abī Waqqāṣ avait fait promettre à son frère Sa'd ibn Abī Waqqāṣ que l'enfant de la servante de Zam'a était le sien, et de le prendre en charge. Elle dit : Lors de l'année de la conquête de La Mecque, Sa'd ibn Abī Waqqāṣ le prit et dit : « C'est le fils de mon frère, il m'a fait promettre à son sujet. » 'Abd ibn Zam'a se leva alors et dit : « C'est mon frère, fils de la servante de mon père, né sur son lit conjugal. » Ils se rendirent ensemble auprès du Prophète (ﷺ). Sa'd dit : « Ô Messager d'Allah, c'est le fils de mon frère, il m'avait fait promettre à son sujet. » 'Abd ibn Zam'a dit : « C'est mon frère, fils de la servante de mon père, né sur son lit conjugal. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Il est à toi, ô 'Abd ibn Zam'a. » Puis le Prophète (ﷺ) dit : « L'enfant appartient au lit conjugal, et à l'adultère revient la pierre. » Ensuite, il dit à Sawda bint Zam'a, épouse du Prophète (ﷺ) : « Voile-toi devant lui », en raison de la ressemblance qu'il voyait avec 'Utba. Et il ne la revit plus jusqu'à ce qu'il rencontre Allah.

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرْسِلُ كَلْبِي وَأُسَمِّي، فَأَجِدُ مَعَهُ عَلَى الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ لَمْ أُسَمِّ عَلَيْهِ، وَلاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تَأْكُلْ، إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى الآخَرِ ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Abū al-Walīd, nous a rapporté Shu'ba, qui a dit : m'a informé 'Abd Allāh ibn Abī al-Safar, d'après al-Sha'bī, d'après 'Adī ibn Ḥātim – qu'Allah soit satisfait de lui – qui a dit : J'ai interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet du *mi'rāḍ* (flèche sans pointe). Il dit : « Si elle atteint la proie avec son tranchant, mange-la. Si elle l'atteint avec son côté, ne la mange pas, car c'est une bête frappée. » Je dis : « Ô Messager d'Allah, j'envoie mon chien en prononçant le nom d'Allah, puis je trouve avec lui un autre chien sur la proie, dont je n'ai pas prononcé le nom et je ne sais lequel des deux l'a prise. » Il dit : « Ne la mange pas, car tu n'as prononcé le nom d'Allah que sur ton chien, et non sur l'autre. »

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ فَقَالَ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلْتُهَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَجِدُ تَمْرَةً سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Qabīṣa, nous a rapporté Sufyān, d'après Manṣūr, d'après Ṭalḥa, d'après Anas – qu'Allah soit satisfait de lui – qui a dit : Le Prophète (ﷺ) passa près d'une datte tombée et dit : « Si ce n'était une aumône, je l'aurais mangée. » Hammām a rapporté d'après Abū Hurayra – qu'Allah soit satisfait de lui – que le Prophète (ﷺ) a dit : « Je trouve une datte tombée sur mon lit. »

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلاَةِ شَيْئًا، أَيَقْطَعُ الصَّلاَةَ قَالَ ‏ "‏ لاَ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ‏" ‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ لاَ وُضُوءَ إِلاَّ فِيمَا وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ‏.‏

Nous a rapporté Abū Nu'aym, nous a rapporté Ibn 'Uyayna, d'après al-Zuhrī, d'après 'Abbād ibn Tamīm, d'après son oncle, qui a dit : On se plaignit au Prophète (ﷺ) d'un homme qui ressentait quelque chose pendant la prière, et on lui demanda s'il devait interrompre sa prière. Il dit : « Non, jusqu'à ce qu'il entende un son ou sente une odeur. » Ibn Abī Ḥafṣa a rapporté d'après al-Zuhrī : « Il n'y a pas d'ablution à refaire sauf si tu sens l'odeur ou entends le son. »