La distribution de l'eau

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ، وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ ‏ "‏ يَا غُلاَمُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الأَشْيَاخَ ‏" ‏‏.‏ قَالَ مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِفَضْلِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ‏.‏

Nous a été rapporté par Sa'îd ibn Abî Maryam, qui le tient d'Abû Ghassân, qui le tient d'Abû Hâzim, d'après Sahl ibn Sa'd (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : « On apporta au Prophète (ﷺ) une coupe dont il but. À sa droite se trouvait un jeune garçon, le plus jeune de l'assemblée, et à sa gauche des anciens. Il dit : « Ô jeune garçon, me permets-tu de la donner aux anciens ? » Le garçon répondit : « Je ne préférerais personne à toi pour mon surplus, ô Messager d'Allah. » Alors, il la lui donna. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهَا حُلِبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ دَاجِنٌ وَهْىَ فِي دَارِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَشِيبَ لَبَنُهَا بِمَاءٍ مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي فِي دَارِ أَنَسٍ، فَأَعْطَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقَدَحَ فَشَرِبَ مِنْهُ، حَتَّى إِذَا نَزَعَ الْقَدَحَ مِنْ فِيهِ، وَعَلَى يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ عُمَرُ وَخَافَ أَنْ يُعْطِيَهُ الأَعْرَابِيَّ أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدَكَ‏.‏ فَأَعْطَاهُ الأَعْرَابِيَّ الَّذِي عَلَى يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ ‏" ‏‏.‏

Nous a été rapporté par Abû Al-Yamân, qui le tient de Shu'ayb, d'après Az-Zuhrî, qui le tient d'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) : « Une brebis domestique fut traite pour le Messager d'Allah (ﷺ) dans la maison d'Anas ibn Mâlik, et son lait fut mélangé avec de l'eau du puits qui se trouvait dans la maison d'Anas. Le Messager d'Allah (ﷺ) reçut la coupe et en but. Lorsqu'il retira la coupe de sa bouche, Abû Bakr était à sa gauche et un bédouin à sa droite. 'Umar, craignant qu'il ne la donne au bédouin, dit : « Donne-la à Abû Bakr, ô Messager d'Allah, il est près de toi. » Mais il la donna au bédouin qui était à sa droite, puis il dit : « À droite, puis à droite. » »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ ‏" ‏‏.‏

Nous a été rapporté par 'Abdullah ibn Yûsuf, qui nous a informés de Mâlik, d'après Abû Az-Zinâd, d'après Al-A'raj, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « On ne doit pas retenir l'excédent d'eau pour empêcher l'accès à l'herbe. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ لِتَمْنَعُوا بِهِ فَضْلَ الْكَلإِ ‏" ‏‏.‏

Nous a été rapporté par Yahyâ ibn Bukayr, qui le tient d'Al-Layth, d'après 'Uqayl, d'après Ibn Shihâb, d'après Ibn Al-Musayyab et Abû Salama, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ne retenez pas l'excédent d'eau pour empêcher l'accès à l'excédent d'herbe. »

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ‏" ‏‏.‏

Nous a été rapporté par Mahmûd, qui nous a informés d'après 'Ubaydullah, d'après Isrâ'îl, d'après Abû Hâsîn, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le dommage causé par une mine est couvert [par la loi], le dommage causé par un puits est couvert, le dommage causé par un animal est couvert, et dans le trésor enfoui, il y a un cinquième [pour l'État]. »

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ، هُوَ عَلَيْهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ‏"‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ {‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً‏} ‏ الآيَةَ‏.‏ فَجَاءَ الأَشْعَثُ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَقَالَ لِي ‏"‏ شُهُودَكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ مَا لِي شُهُودٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيَمِينَهُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ‏.‏ فَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ تَصْدِيقًا لَهُ‏.‏

Nous a été rapporté par 'Abdân, d'après Abû Hamza, d'après Al-A'mash, d'après Shaqîq, d'après 'Abdullah (qu'Allah soit satisfait de lui), d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « Celui qui prête serment pour s'approprier injustement le bien d'autrui, alors qu'il est parjure, rencontrera Allah alors qu'Il est en colère contre lui. » Puis Allah, exalté soit-Il, fit descendre : *« Ceux qui échangent le pacte d'Allah et leurs serments contre un prix dérisoire... »* (Coran, 3:77). Al-Ash'ath vint alors et dit : « Ce qu'Abû 'Abd Ar-Rahmân vous a rapporté a été révélé à mon sujet. J'avais un puits dans la terre de mon cousin. Il me dit : "Apporte tes témoins." Je répondis : "Je n'ai pas de témoins." Il dit : "Alors, prête serment." Je dis : "Ô Messager d'Allah, il prêterait alors un faux serment." Le Prophète (ﷺ) mentionna ce hadith, et Allah fit descendre ce verset pour confirmer ses paroles. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ كَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ، فَمَنَعَهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا سَخِطَ، وَرَجُلٌ أَقَامَ سِلْعَتَهُ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ أَعْطَيْتُ بِهَا كَذَا وَكَذَا، فَصَدَّقَهُ رَجُلٌ‏"‏ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ‏ {‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً‏} ‏

Nous avons été informés par Moussa ibn Ismaïl, qui nous a rapporté d'après Abd al-Wahid ibn Ziyad, d'après al-A'mash, qui a dit : J'ai entendu Abou Salih dire : J'ai entendu Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporter que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Trois personnes auxquelles Allah ne jettera pas un regard le Jour de la Résurrection, ne les purifiera pas et leur réservera un châtiment douloureux : un homme qui possède un surplus d'eau sur le chemin et le refuse au voyageur ; un homme qui prête allégeance à un imam uniquement pour des intérêts mondains, s'il lui en donne, il est satisfait, et s'il ne lui en donne pas, il est mécontent ; et un homme qui propose sa marchandise après la prière de l'Asr et dit : "Par Allah, en dehors de qui il n'y a point de divinité, j'ai été offert telle et telle somme pour cela", et un homme le croit. » Puis il récita ce verset : {Ceux qui troquent à vil prix leur engagement envers Allah et leurs serments...} [Sourate 3, Al-Imran, verset 77].

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَاخْتَصَمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاء إِلَى جَارِكَ ‏"‏‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ‏.‏ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ ‏ {‏فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ‏} ‏‏.‏

Nous avons été informés par Abd Allah ibn Yousouf, qui nous a rapporté d'après al-Layth, qui a dit : Ibn Shihab m'a informé d'après 'Urwa, d'après Abd Allah ibn al-Zubayr (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qu'il lui a raconté qu'un homme des Ansar avait un différend avec al-Zubayr devant le Prophète (ﷺ) à propos des canaux d'irrigation de Harra, utilisés pour arroser les palmiers. L'Ansari dit : « Laisse couler l'eau. » Mais al-Zubayr refusa. Ils portèrent leur différend devant le Prophète (ﷺ), qui dit à al-Zubayr : « Arrose, ô Zubayr, puis laisse l'eau s'écouler vers ton voisin. » L'Ansari se mit en colère et dit : « C'est parce qu'il est le fils de ta tante maternelle. » Le visage du Messager d'Allah (ﷺ) changea de couleur, puis il dit : « Arrose, ô Zubayr, puis retiens l'eau jusqu'à ce qu'elle atteigne le mur de soutènement. » Al-Zubayr dit : « Par Allah, je pense que ce verset a été révélé à ce sujet : {Non ! Par ton Seigneur, ils ne croiront pas tant qu'ils ne t'auront pas pris pour juge de leurs différends...} » [Sourate 4, An-Nisa, verset 65].

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ إِنَّهُ ابْنُ عَمَّتِكَ‏.‏ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ يَبْلُغُ الْمَاءُ الْجَدْرَ، ثُمَّ أَمْسِكْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الزُّبَيْرُ فَأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ ‏ {‏َلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ‏} ‏‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ أَحَدٌ يَذْكُرُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، إِلاَّ اللَّيْثُ فَقَطْ‏.‏

Nous avons été informés par Abdân, qui nous a rapporté d'après Abd Allah, qui nous a informés d'après Ma'mar, d'après al-Zuhri, d'après 'Urwa, qui a dit : Un homme des Ansar avait un différend avec al-Zubayr. Le Prophète (ﷺ) dit : « Ô Zubayr, arrose puis laisse couler l'eau. » L'Ansari dit : « C'est parce qu'il est le fils de ta tante maternelle. » Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Ô Zubayr, arrose jusqu'à ce que l'eau atteigne le mur de soutènement, puis retiens-la. » Al-Zubayr dit : « Je pense que ce verset a été révélé à ce sujet : {Non ! Par ton Seigneur, ils ne croiront pas tant qu'ils ne t'auront pas pris pour juge de leurs différends...} » [Sourate 4, An-Nisa, verset 65]. Muhammad ibn al-Abbas a dit : Abu Abd Allah a mentionné qu'aucun autre que al-Layth ne rapporte ce hadith d'après 'Urwa, d'après Abd Allah.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِرَاجٍ مِنَ الْحَرَّةِ يَسْقِي بِهَا النَّخْلَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ـ فَأَمَرَهُ بِالْمَعْرُوفِ ـ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ‏.‏ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ الْمَاءُ إِلَى الْجَدْرِ ‏"‏‏.‏ وَاسْتَوْعَى لَهُ حَقَّهُ‏.‏ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ ‏ {‏َلاَ وَرَبِّكِ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ‏} ‏‏.‏ قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ فَقَدَّرَتِ الأَنْصَارُ وَالنَّاسُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ ذَلِكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad, qui nous a rapporté d'après Makhlad, qui nous a informés d'après Ibn Jurayj, qui a dit : Ibn Shihab m'a rapporté d'après 'Urwa ibn al-Zubayr qu'il lui a raconté qu'un homme des Ansar avait un différend avec al-Zubayr à propos de canaux d'irrigation de Harra utilisés pour arroser les palmiers. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Arrose, ô Zubayr – il lui ordonna ainsi de manière convenable – puis laisse couler l'eau vers ton voisin. » L'Ansari dit : « C'est parce qu'il est le fils de ta tante maternelle. » Le visage du Messager d'Allah (ﷺ) changea de couleur, puis il dit : « Arrose, puis retiens l'eau jusqu'à ce qu'elle revienne au mur de soutènement. » Il lui accorda ainsi son droit. Al-Zubayr dit : « Par Allah, ce verset a été révélé à ce sujet : {Non ! Par ton Seigneur, ils ne croiront pas tant qu'ils ne t'auront pas pris pour juge de leurs différends...} » [Sourate 4, An-Nisa, verset 65]. Ibn Shihab m'a dit : Les Ansar et les autres gens ont estimé que l'ordre du Prophète (ﷺ) « Arrose, puis retiens jusqu'à ce que l'eau revienne au mur de soutènement » signifiait jusqu'aux chevilles.