Al-Witr (Kitab Al-Witr)

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mûsâ, nous a informé ‘Îsâ, d’après Zakariyyâ, d’après Abû Ishâq, d’après ‘Âsim, d’après ‘Alî (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *"Ô gens du Coran, faites le witr, car Allah est Witr (Unique) et Il aime le witr."* »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ زَادَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا تَقُولُ فَقَالَ ‏ "‏ لَيْسَ لَكَ وَلاَ لأَصْحَابِكَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Uthmân ibn Abî Shaybah, nous a rapporté Abû Hafs Al-Abbâr, d’après Al-A‘mash, d’après ‘Amr ibn Murrah, d’après Abû ‘Ubaydah, d’après ‘Abdullâh (ibn Mas‘ûd) (qu’Allah l’agrée), d’après le Prophète (ﷺ) avec un sens similaire. Il ajouta : « Un bédouin demanda : "Que dis-tu ?" Il répondit : *"Cela ne te concerne pas, ni tes compagnons."* »

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ، - قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْعَدَوِيُّ - قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلاَةٍ وَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ وَهِيَ الْوِتْرُ فَجَعَلَهَا لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû l-Walîd At-Tayâlisî et Qutaybah ibn Sa‘îd – le sens est le même –, ils ont dit : nous a rapporté Al-Layth, d’après Yazîd ibn Abî Habîb, d’après ‘Abdullâh ibn Râshid Az-Zawfî, d’après ‘Abdullâh ibn Abî Murrah Az-Zawfî, d’après Khârija ibn Hudhâfah – Abû l-Walîd a précisé : Al-‘Adawî – qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit vers nous et dit : *"Allah ‘azza wa jall vous a accordé une prière qui vous est meilleure que les plus précieux des chameaux roux : c’est le witr. Il vous l’a prescrite entre la prière du ‘ishâ’ et le lever de l’aube."* »

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Ibn Al-Muthannâ, nous a rapporté Abû Ishâq At-Tâlaqânî, nous a rapporté Al-Fadl ibn Mûsâ, d’après ‘Ubaydullâh ibn ‘Abdillâh Al-‘Atakî, d’après ‘Abdullâh ibn Buraydah, d’après son père (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *"Le witr est un droit. Celui qui ne le fait pas ne fait pas partie des nôtres. Le witr est un droit. Celui qui ne le fait pas ne fait pas partie des nôtres. Le witr est un droit. Celui qui ne le fait pas ne fait pas partie des nôtres."* »

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ سَمِعَ رَجُلاً، بِالشَّامِ يُدْعَى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ إِنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ ‏.‏ قَالَ الْمُخْدَجِيُّ فَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ عُبَادَةُ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa‘nabî, d’après Mâlik, d’après Yahyâ ibn Sa‘îd, d’après Muhammad ibn Yahyâ ibn Hibbân, d’après Ibn Muhayrîz : « Un homme des Banû Kinânah, appelé Al-Mukhdajî, entendit un homme en Syrie, nommé Abû Muhammad, dire que le witr était obligatoire. Al-Mukhdajî se rendit alors auprès de ‘Ubâdah ibn As-Sâmit et l’en informa. ‘Ubâdah dit : "Abû Muhammad a menti. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *'Cinq prières ont été prescrites par Allah aux serviteurs. Celui qui les accomplit sans en négliger aucune par dédain pour leurs droits aura un pacte auprès d’Allah pour qu’Il le fasse entrer au Paradis. Quant à celui qui ne les accomplit pas, il n’aura aucun pacte auprès d’Allah : s’Il veut, Il le châtiera, et s’Il veut, Il le fera entrer au Paradis.'*" »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ بِأُصْبُعَيْهِ هَكَذَا مَثْنَى مَثْنَى وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathîr, nous a informé Hammâm, d’après Qatâdah, d’après ‘Abdullâh ibn Shaqîq, d’après Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée) : « Un homme des bédouins interrogea le Prophète (ﷺ) sur la prière de la nuit. Il répondit en joignant deux doigts ainsi : *"Deux par deux, et le witr est une rak‘ah à la fin de la nuit."* »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abdur-Rahmân ibn Al-Mubârak, nous a rapporté Quraysh ibn Hayyân Al-‘Ijlî, nous a rapporté Bakr ibn Wâ’il, d’après Az-Zuhrî, d’après ‘Atâ’ ibn Yazîd Al-Laythî, d’après Abû Ayyûb Al-Ansârî (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *"Le witr est un droit pour tout musulman. Celui qui veut le faire en cinq rak‘ahs, qu’il le fasse ; celui qui veut le faire en trois, qu’il le fasse ; et celui qui veut le faire en une seule, qu’il le fasse."* »

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، وَزُبَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِـ ‏ {‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏} ‏ وَ ‏{‏ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ‏}‏ وَاللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Uthmân ibn Abî Shaybah, nous a rapporté Abû Hafs Al-Abbâr, et nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mûsâ, nous a informé Muhammad ibn Anas – c’est sa version –, d’après Al-A‘mash, d’après Talhah et Zubayd, d’après Sa‘îd ibn ‘Abdir-Rahmân ibn Abzâ, d’après son père, d’après Ubayy ibn Ka‘b (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) faisait le witr avec *Sabbih isma rabbika l-a‘lâ* (87), *Qul yâ ayyuha l-kâfirûn* (109) et *Qul huwa Llâhu ahad* (112). »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ ‏ {‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏} ‏ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Abî Shu‘ayb : Nous a rapporté Muhammad ibn Salama : Nous a rapporté Khusayf, d’après ‘Abd al-‘Azîz ibn Jurayj, qui dit : J’ai interrogé ‘Â’isha, la Mère des Croyants (Umm al-Mu’minîn), sur la manière dont le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait le witr. Elle en a mentionné le sens, puis a dit : Lors de la troisième rak‘a, il récitait *« Qul Huwa Allâhu Ahad »* (Sourate Al-Ikhlâs) ainsi que les deux sourates protectrices (Al-Mu‘awwidhatayn).

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ، قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رضى الله عنهما عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ قَالَ ابْنُ جَوَّاسٍ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ ‏ "‏ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa‘îd et Ahmad ibn Jawwâs al-Hanafî, qui ont dit : Nous a rapporté Abû al-Ahwas, d’après Abû Ishâq, d’après Burayd ibn Abî Maryam, d’après Abû al-Hawrâ’, qui a dit : Al-Hasan ibn ‘Alî (qu’Allah soit satisfait d’eux deux) m’a enseigné des paroles que le Messager d’Allah (ﷺ) lui avait apprises pour les dire dans le witr. Ibn Jawwâs a précisé : dans le qunût du witr : *« Ô Allah, guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, préserve-moi parmi ceux que Tu as préservés, prends-moi en charge parmi ceux dont Tu t’es chargé, bénis pour moi ce que Tu m’as donné, et protège-moi du mal que Tu as décrété. Certes, Tu décrètes et nul ne décrète sur Toi. Celui que Tu prends pour allié n’est jamais humilié, et celui que Tu prends pour ennemi n’est jamais honoré. Béni es-Tu, notre Seigneur, et Très-Haut. »*