Le Jeûne

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ. يَقُولُ اللَّهُ: إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ. وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Abû Mu'âwiya et Wakî', d'après al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Toute œuvre du fils d'Adam est multipliée : la bonne action est récompensée de dix fois sa valeur jusqu'à sept cents fois, autant qu'Allah le veut. Allah dit : Sauf le jeûne, car il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il abandonne son désir et sa nourriture pour Moi. Le jeûneur a deux joies : une joie lors de sa rupture du jeûne et une joie lors de la rencontre avec son Seigneur. Et l'haleine du jeûneur est plus parfumée auprès d'Allah que l'odeur du musc. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، أَنَّ مُطَرِّفًا، مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيَّ دَعَا لَهُ بِلَبَنٍ يَسْقِيهِ فَقَالَ مُطَرِّفٌ: إِنِّي صَائِمٌ ‏.‏ فَقَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ: ‏ "‏ الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْقِتَالِ ‏" ‏ ‏.‏

Voici la traduction savante et religieuse de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : --- **Rapporté par Muhammad ibn Rumh al-Miṣrī** qui dit : **Nous a informé al-Layth ibn Saʻd**, d’après **Yazīd ibn Abī Ḥabīb**, d’après **Saʻīd ibn Abī Hind**, que **Muṭarrif**, de la tribu des Banū ʻĀmir ibn Ṣaʻṣaʻah, lui a rapporté qu’**ʻUthmān ibn Abī al-ʻĀṣ al-Thaqafī** lui avait proposé du lait à boire. Muṭarrif répondit : *« Je jeûne. »* Alors ʻUthmān lui dit : *« J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : **« Le jeûne est une protection contre le Feu, comme la protection que l’un de vous prend lors du combat. »** »* --- ### Notes terminologiques et exégétiques : 1. **« حَدَّثَنَا » (ḥaddathanā)** : Formule classique d’isnād (chaîne de transmission) introduisant un hadith. 2. **« جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ » (junnatun mina al-nār)** : *« Une protection contre le Feu »* – Le terme **جُنَّة** (junnah) désigne un bouclier ou une protection, ici métaphorique pour évoquer la préservation spirituelle. 3. **« كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْقِتَالِ » (ka-junnati aḥadikum mina al-qitāl)** : *« Comme la protection que l’un de vous prend lors du combat »* – Comparaison avec le bouclier matériel utilisé en guerre (jihad), soulignant l’aspect défensif du jeûne contre les péchés et le châtiment divin. 4. **« صَائِمٌ » (ṣā’im)** : *« Jeûneur »* – Terme technique désignant celui qui observe le jeûne (sawm), notamment pendant le mois de Ramadan. Ce hadith est rapporté dans **Sunan Ibn Mājah** (n°1639) et met en lumière la vertu protectrice du jeûne, à l’instar d’un bouclier en situation de combat. Qu’Allah nous en fasse bénéficier.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: ‏ "‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يُدْعَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَمَنْ كَانَ مِنَ الصَّائِمِينَ دَخَلَهُ وَمَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ‏" ‏ ‏.‏

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : --- **Rapporté par Sahl ibn Sa'd (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit :** *« Certes, au Paradis, il y a une porte appelée "Ar-Rayyân". Le Jour de la Résurrection, on appellera : "Où sont les jeûneurs ?" Quiconque fait partie des jeûneurs y entrera, et quiconque y entre ne souffrira plus jamais de la soif. »* --- **Explications terminologiques :** - **« حَدَّثَنَا » (Rapporté par)** : Formule classique d'introduction d'un hadith dans les chaînes de transmission (*isnâd*). - **« ـ صلى الله عليه وسلم » (ﷺ)** : *Salla Allahu 'alayhi wa sallam* (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), formule de prière sur le Prophète. - **« الْجَنَّةِ » (Al-Jannah)** : Le Paradis, terme coranique et prophétique. - **« الرَّيَّانُ » (Ar-Rayyân)** : Nom d'une porte spécifique du Paradis réservée aux jeûneurs, dérivé de *rayy* (satiété après la soif). - **« يَوْمَ الْقِيَامَةِ » (Yawm al-Qiyâmah)** : Le Jour de la Résurrection, jour ultime du Jugement. - **« الصَّائِمُونَ » (As-Sâ’imûn)** : Les jeûneurs, ceux qui pratiquent le jeûne (*sawm*), pilier de l'islam. Ce hadith est rapporté par **Al-Bukhârî** (n°1896) et **Muslim** (n°1152), et il souligne la récompense exclusive des jeûneurs dans l'Au-Delà. Qu'Allah nous compte parmi eux. Âmîn.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : **Hadith rapporté par Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit :** Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque jeûne le mois de Ramadan avec foi (imânan) et en recherchant la récompense d'Allah (ihtisâban), ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »* **Référence :** Sahîh Al-Bukhârî (n°38) et Sahîh Muslim (n°760). **Explications terminologiques :** - **« إيمانًا » (imânan)** : Avec une foi sincère, en croyant fermement en l'obligation du jeûne et en la récompense divine. - **« احتسابًا » (ihtisâban)** : En espérant uniquement la récompense d'Allah, sans ostentation ni recherche d'intérêt mondain. - **« غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ »** : Allah pardonne ses péchés passés, à l'exception des droits d'autrui (qui nécessitent réparation). Ce hadith souligne la vertu immense du jeûne de Ramadan lorsqu'il est accompli avec les bonnes intentions. Qu'Allah nous permette de l'accomplir comme il se doit. Âmîn.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: ‏ "‏ إِذَا كَانَتْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ. وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ. وَنَادَى مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ. وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ. وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ. وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb, Muhammad ibn al-'Alâ', nous a rapporté Abû Bakr ibn 'Ayyâsh, d'après al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque arrive la première nuit de Ramadan, les démons et les djinns rebelles sont enchaînés, les portes de l'Enfer sont fermées et aucune ne s'ouvre, tandis que les portes du Paradis sont ouvertes et aucune ne se ferme. Un héraut appelle : Ô toi qui cherches le bien, avance ! Ô toi qui cherches le mal, cesse ! Et Allah a des affranchis du Feu, et cela chaque nuit. »

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Abû Bakr ibn 'Ayyâsh, d'après al-A'mash, d'après Abû Sufyân, d'après Jâbir, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Certes, Allah a des affranchis du Feu à chaque rupture du jeûne, et cela chaque nuit. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: دَخَلَ رَمَضَانُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَلاَ يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلاَّ مَحْرُومٌ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Badr, 'Abbâd ibn al-Walîd, nous a rapporté Muhammad ibn Bilâl, nous a rapporté 'Imrân al-Qattân, d'après Qatâda, d'après Anas ibn Mâlik, qui a dit : Lorsque le mois de Ramadan arrivait, le Messager d'Allah (ﷺ) disait : « Ce mois vous est venu, et en lui se trouve une nuit meilleure que mille mois. Celui qui en est privé est privé de tout bien, et seul un véritable privé en est privé. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَمَّارٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَأُتِيَ بِشَاةٍ فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allâh ibn Numayr, nous a rapporté Abû Khâlid al-Ahmar, d'après 'Amr ibn Qays, d'après Abû Ishâq, d'après Sila ibn Zufar, qui a dit : Nous étions chez 'Ammâr le jour où il y avait un doute (sur le début du mois). On lui apporta un mouton, et certains du groupe s'écartèrent. 'Ammâr dit alors : « Celui qui jeûne ce jour a désobéi à Abû al-Qâsim (ﷺ). »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ تَعْجِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Hafs ibn Ghiyâth, d'après 'Abd Allâh ibn Sa'îd, d'après son grand-père, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit d'anticiper le jeûne d'un jour avant la vision (du croissant de lune).

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَبْلَ شَهْرِ رَمَضَانَ ‏ "‏ الصِّيَامُ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَنَحْنُ مُتَقَدِّمُونَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَتَقَدَّمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَتَأَخَّرْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-'Abbâs ibn al-Walîd al-Dimashqî, nous a rapporté Marwân ibn Muhammad, nous a rapporté al-Haytham ibn Humayd, nous a rapporté al-'Alâ' ibn al-Hârith, d'après al-Qâsim Abû 'Abd al-Rahmân, qu'il a entendu Mu'âwiya ibn Abî Sufyân dire sur la chaire : Le Messager d'Allah (ﷺ) disait sur la chaire avant le mois de Ramadan : « Le jeûne est tel et tel jour, et nous sommes en avance. Que celui qui veut avance, et que celui qui veut retarde. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Zayd ibn al-Hubâb, d'après Shu'ba, d'après Mansûr, d'après Sâlim ibn Abî al-Ja'd, d'après Abû Salama, d'après Umm Salama, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) faisait le lien entre le mois de Sha'bân et celui de Ramadan.

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْغَازِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ صِيَامِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ: كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ حَتَّى يَصِلَهُ بِرَمَضَانَ ‏.‏

Nous a rapporté Hishâm ibn 'Ammâr, nous a rapporté Yahyâ ibn Hamza, nous a rapporté Thawr ibn Yazîd, d'après Khâlid ibn Ma'dân, d'après Rabî'a ibn al-Ghâz, qu'il interrogea 'Âisha sur le jeûne du Messager d'Allah (ﷺ). Elle répondit : « Il jeûnait tout le mois de Sha'bân jusqu'à le relier à Ramadan. »

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلاَ بِيَوْمَيْنِ إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَيَصُومُهُ ‏" ‏ ‏.‏

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, tout en conservant la terminologie islamique : --- **Rapporté par Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (ﷺ) a dit :** *« Ne devancez pas le jeûne de Ramadan d’un jour ou de deux jours, sauf si c’est une personne qui avait l’habitude de jeûner un jeûne [surérogatoire] : qu’elle jeûne alors ce jour-là. »* --- **Explications et termes conservés :** - **« حَدَّثَنَا » (Rapporté par)** : Formule classique d’introduction d’un hadith. - **« رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) »** : Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui). - **« صِيَامَ رَمَضَانَ »** : Le jeûne de Ramadan (obligatoire). - **« صَوْمًا »** : Jeûne (surérogatoire, non obligatoire). - **« لاَ تَقَدَّمُوا »** : Littéralement *« ne devancez pas »*, c’est-à-dire *« ne commencez pas à jeûner avant le début officiel de Ramadan »*. **Contexte religieux :** Ce hadith interdit de jeûner les 1er ou 2e jours précédant Ramadan par précaution (pour ne pas risquer de jeûner un jour non prescrit). Cependant, une exception est faite pour celui qui avait déjà l’habitude de jeûner un jour spécifique (comme le lundi ou le jeudi, ou un jeûne surérogatoire). Qu’Allah nous permette de jeûner Ramadan avec science et piété.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، قَال: حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلاَ صَوْمَ حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn 'Abda, nous a rapporté 'Abd al-'Azîz ibn Muhammad, et nous a rapporté Hishâm ibn 'Ammâr, nous a rapporté Muslim ibn Khâlid, qui ont dit : nous a rapporté al-'Alâ' ibn 'Abd al-Rahmân, d'après son père, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque la moitié de Sha'bân est passée, ne jeûnez plus jusqu'à l'arrivée de Ramadan. »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ أَبْصَرْتُ الْهِلاَلَ اللَّيْلَةَ ‏.‏ فَقَالَ: ‏"‏ أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ: ‏"‏ قُمْ يَا بِلاَلُ فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Abd Allâh al-Awdî et Muhammad ibn Ismâ'îl, qui ont dit : nous a rapporté Abû Usâma, nous a rapporté Zâ'ida ibn Qudâma, nous a rapporté Simâk ibn Harb, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : Un bédouin vint au Prophète (ﷺ) et dit : « J'ai vu le croissant de lune cette nuit. » Il dit : « Attestes-tu qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah ? » Il répondit : « Oui. » Il dit : « Lève-toi, ô Bilâl, et appelle les gens à jeûner demain. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمُومَتِي، مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالُوا: أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلاَلُ شَوَّالٍ. فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا. فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَشَهِدُوا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلاَلَ بِالأَمْسِ. فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُفْطِرُوا وَأَنْ يَخْرُجُوا إِلَى عِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Hushaym, d'après Abû Bishr, d'après Abû 'Umayr ibn Anas ibn Mâlik, qui a dit : Mes oncles maternels parmi les Ansâr, compagnons du Messager d'Allah (ﷺ), m'ont rapporté : « Le croissant de Shawwâl nous fut voilé. Nous jeûnâmes donc le matin. Puis, en fin de journée, une caravane arriva et témoigna auprès du Prophète (ﷺ) avoir vu le croissant la veille. Le Messager d'Allah (ﷺ) leur ordonna de rompre le jeûne et de sortir pour la fête le lendemain. »

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا ‏.‏ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ‏" ‏ ‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَصُومُ قَبْلَ الْهِلاَلِ بِيَوْمٍ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Marwân, Muhammad ibn 'Uthmân al-'Uthmânî, nous a rapporté Ibrâhîm ibn Sa'd, d'après al-Zuhrî, d'après Sâlim ibn 'Abd Allâh, d'après Ibn 'Umar, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque vous voyez le croissant de lune, jeûnez, et lorsque vous le voyez, rompez le jeûne. Si le ciel vous le voile, estimez-le. » Ibn 'Umar jeûnait un jour avant le croissant.

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ يَوْمًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Marwân al-'Uthmânî, nous a rapporté Ibrâhîm ibn Sa'd, d'après al-Zuhrî, d'après Sa'îd ibn al-Musayyab, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque vous voyez le croissant de lune, jeûnez, et lorsque vous le voyez, rompez le jeûne. Si le ciel vous le voile, jeûnez trente jours. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ كَمْ مَضَى مِنَ الشَّهْرِ؟ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ: قُلْنَا: اثْنَانِ وَعِشْرُونَ وَبَقِيَتْ ثَمَانٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ الشَّهْرُ هَكَذَا وَالشَّهْرُ هَكَذَا وَالشَّهْرُ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَأَمْسَكَ وَاحِدَةً ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Abû Mu'âwiya, d'après al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Combien de jours se sont écoulés du mois ? » Nous dîmes : « Vingt-deux, et il en reste huit. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Le mois est ainsi, et le mois est ainsi, et le mois est ainsi » – trois fois, en retenant un doigt la troisième fois.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏" ‏ ‏.‏ وَعَقَدَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فِي الثَّالِثَةِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allâh ibn Numayr, nous a rapporté Muhammad ibn Bishr, d'après Ismâ'îl ibn Abî Khâlid, d'après Muhammad ibn Sa'd ibn Abî Waqqâs, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le mois est ainsi, et ainsi, et ainsi » – en nouant vingt-neuf la troisième fois.

حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَا صُمْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْنَا ثَلاَثِينَ ‏.‏

Nous a rapporté Mujâhid ibn Mûsâ, nous a rapporté al-Qâsim ibn Mâlik al-Muzanî, nous a rapporté al-Jurayrî, d'après Abû Nadra, d'après Abû Hurayra, qui a dit : « À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), nous jeûnions vingt-neuf jours plus souvent que trente. »

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: ‏ "‏ شَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Humayd ibn Mas'ada, nous a rapporté Yazîd ibn Zuray', nous a rapporté Khâlid al-Hadhdhâ', d'après 'Abd al-Rahmân ibn Abî Bakra, d'après son père, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Les deux mois de fête ne diminuent pas : Ramadan et Dhû al-Hijja. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ الْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Umar ibn Abî ‘Umar al-Muqri’, nous a rapporté Ishâq ibn ‘Îsâ, nous a rapporté Hammâd ibn Zayd, d’après Ayyûb, d’après Muhammad ibn Sîrîn, d’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« La fête de la rupture (al-Fitr) est le jour où vous rompez le jeûne, et la fête du sacrifice (al-Adhâ) est le jour où vous sacrifiez. »*

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ ‏.‏

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : **« Nous a rapporté 'Alî ibn Muḥammad, qui a dit : Nous a rapporté Wakî', d'après Sufyân, d'après Manṣûr, d'après Mujâhid, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) jeûna en voyage et rompit [le jeûne] également. »** ### Explications terminologiques et contextuelles : 1. **« حَدَّثَنَا » (ḥaddathanâ)** : Formule classique de transmission du hadith, signifiant *« Nous a rapporté »* (le narrateur cite son maître). 2. **« رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ » (Rasûl Allâh ﷺ)** : *« Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) »*, formule de prière sur le Prophète (ﷺ) obligatoire en islam. 3. **« صَامَ » (ṣâma)** : *« Jeûna »*, ici le jeûne de Ramadan. 4. **« أَفْطَرَ » (afṭara)** : *« Rompit le jeûne »*, c'est-à-dire ne jeûna pas. 5. **« فِي السَّفَرِ » (fi al-safar)** : *« En voyage »*, contexte où le jeûne est licite mais non obligatoire (Coran 2:184). Ce hadith (rapporté par Ibn 'Abbâs) montre la flexibilité de la Sunna concernant le jeûne en voyage, conformément à la règle islamique (*rukhsah*). Qu'Allah agrée les Compagnons et nous guide par leur exemple.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلَ حَمْزَةُ الأَسْلَمِيُّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ: إِنِّي أَصُومُ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté ‘Abdullâh ibn Numayr, d’après Hishâm ibn ‘Urwa, d’après son père, d’après ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée) qui a dit : Hamza al-Aslamî interrogea le Messager d’Allah (ﷺ) en disant : *« Je jeûne, dois-je jeûner en voyage ? »* Le Prophète (ﷺ) répondit : *« Si tu le souhaites, jeûne, et si tu le souhaites, romps le jeûne. »*