Le Livre du Repentir

حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي وَاللَّهِ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلاَةِ وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِذَا أَقْبَلَ إِلَىَّ يَمْشِي أَقْبَلْتُ إِلَيْهِ أُهَرْوِلُ ‏" ‏ ‏.‏

J’ai été informé par Suwayd ibn Saʿīd, qui nous a rapporté d’après Ḥafṣ ibn Maysara, qui nous a rapporté d’après Zayd ibn Aslam, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra (qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Allah (Puissant et Majestueux) a dit : "Je suis selon ce que Mon serviteur pense de Moi, et Je suis avec lui lorsqu’il M’invoque. Par Allah, Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que l’un d’entre vous qui retrouve sa monture égarée dans le désert. Quiconque se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapproche de lui d’une coudée. Quiconque se rapproche de Moi d’une coudée, Je Me rapproche de lui d’une brassée. Et s’il vient à Moi en marchant, Je viens à lui en courant." »*

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا ‏" ‏ ‏.‏

J’ai été informé par ʿAbd Allāh ibn Maslama ibn Qaʿnab al-Qaʿnabī, qui nous a rapporté d’après al-Mughīra – c’est-à-dire Ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥizāmī –, d’après Abū al-Zinād, d’après al-Aʿraj, d’après Abū Hurayra (qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Allah est plus heureux du repentir de l’un d’entre vous que l’un d’entre vous qui retrouve sa monture égarée. »*

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Râfi‘, nous a rapporté ‘Abd al-Razzâq, nous a rapporté Ma‘mar, d’après Hammâm ibn Munabbih, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ) selon un sens similaire.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ، سُوَيْدٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثَيْنِ حَدِيثًا عَنْ نَفْسِهِ وَحَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَجُلٍ فِي أَرْضٍ دَوِيَّةٍ مَهْلَكَةٍ مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ فَطَلَبَهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ ثُمَّ قَالَ أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ فَأَنَامُ حَتَّى أَمُوتَ ‏.‏ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى سَاعِدِهِ لِيَمُوتَ فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ وَعَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَاللَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ مِنْ هَذَا بِرَاحِلَتِهِ وَزَادِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Uthmân ibn Abî Shayba, ainsi que Ishâq ibn Ibrâhîm – et la formulation est celle de ‘Uthmân. Ishâq a dit : "Nous a informé", tandis que ‘Uthmân a dit : "Nous a rapporté Jarîr, d’après al-A‘mash, d’après ‘Umâra ibn ‘Umayr, d’après al-Hârith ibn Suwayd. Ce dernier a dit : "Je suis entré chez ‘Abd Allâh (ibn Mas‘ûd) pour lui rendre visite alors qu’il était malade, et il nous a raconté deux hadiths : l’un sur lui-même et l’autre sur le Messager d’Allâh (ﷺ). Il dit : J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : *« Certes, Allâh se réjouit davantage du repentir de Son serviteur croyant que ne se réjouit un homme se trouvant dans une terre déserte et mortelle, ayant avec lui sa monture sur laquelle se trouvent sa nourriture et sa boisson. Il s’endort, puis se réveille et constate que sa monture a disparu. Il la cherche jusqu’à ce que la soif le gagne, puis se dit : "Je retourne à l’endroit où j’étais et je m’endors jusqu’à mourir." Il pose alors sa tête sur son avant-bras pour mourir, puis se réveille et trouve sa monture près de lui, avec ses provisions, sa nourriture et sa boisson. Allâh se réjouit donc davantage du repentir de Son serviteur croyant que cet homme ne se réjouit de retrouver sa monture et ses provisions. »*

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏ "‏ مِنْ رَجُلٍ بِدَاوِيَّةٍ مِنَ الأَرْضِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Yahyâ ibn Adam, d’après Qutba ibn ‘Abd al-‘Azîz, d’après al-A‘mash, avec cette même chaîne de transmission, et il a dit : *« qu’un homme dans une terre désolée »*.

وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ ‏" ‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ ‏.‏

J’ai entendu Ishâq ibn Mansûr nous rapporter, nous a rapporté Abû Usâma, nous a rapporté al-A‘mash, nous a rapporté ‘Umâra ibn ‘Umayr. Il a dit : J’ai entendu al-Hârith ibn Suwayd dire : ‘Abd Allâh (ibn Mas‘ûd) m’a raconté deux hadiths : l’un du Messager d’Allâh (ﷺ) et l’autre de lui-même. Il dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« Certes, Allâh se réjouit davantage du repentir de Son serviteur croyant »*, comme le hadith de Jarîr.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ خَطَبَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ فَقَالَ ‏ "‏ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ حَمَلَ زَادَهُ وَمَزَادَهُ عَلَى بَعِيرٍ ثُمَّ سَارَ حَتَّى كَانَ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَأَدْرَكَتْهُ الْقَائِلَةُ فَنَزَلَ فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ وَانْسَلَّ بَعِيرُهُ فَاسْتَيْقَظَ فَسَعَى شَرَفًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا ثُمَّ سَعَى شَرَفًا ثَانِيًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا ثُمَّ سَعَى شَرَفًا ثَالِثًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَأَقْبَلَ حَتَّى أَتَى مَكَانَهُ الَّذِي قَالَ فِيهِ فَبَيْنَمَا هُوَ قَاعِدٌ إِذْ جَاءَهُ بَعِيرُهُ يَمْشِي حَتَّى وَضَعَ خِطَامَهُ فِي يَدِهِ فَلَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ مِنْ هَذَا حِينَ وَجَدَ بَعِيرَهُ عَلَى حَالِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ سِمَاكٌ فَزَعَمَ الشَّعْبِيُّ أَنَّ النُّعْمَانَ رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا أَنَا فَلَمْ أَسْمَعْهُ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Ubayd Allâh ibn Mu‘âdh al-‘Anbarî, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Abû Yûnus, d’après Simâk. Ce dernier a dit : Al-Nu‘mân ibn Bashîr a prononcé un sermon et dit : *« Certes, Allâh se réjouit davantage du repentir de Son serviteur que ne se réjouit un homme ayant chargé ses provisions et son outre sur un chameau, puis voyageant jusqu’à se trouver dans une terre déserte. Le moment de la sieste arrive, il descend et s’assoit sous un arbre. Le sommeil le gagne, et son chameau s’échappe. Il se réveille et cherche en montant sur une hauteur, mais ne voit rien. Il cherche une deuxième fois, puis une troisième, sans rien voir. Il revient alors à l’endroit où il s’était assis. Alors qu’il est assis, voici que son chameau vient à lui en marchant jusqu’à ce qu’il pose sa bride dans sa main. Allâh se réjouit donc davantage du repentir du serviteur que cet homme ne se réjouit en retrouvant son chameau dans cet état. »* Simâk a dit : Al-Sha‘bî prétendait que al-Nu‘mân avait attribué ce hadith au Prophète (ﷺ), mais moi, je ne l’ai pas entendu ainsi.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَجَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ جَعْفَرٌ حَدَّثَنَا وَقَالَ، يَحْيَى أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ إِيَادٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَيْفَ تَقُولُونَ بِفَرَحِ رَجُلٍ انْفَلَتَتْ مِنْهُ رَاحِلَتُهُ تَجُرُّ زِمَامَهَا بِأَرْضٍ قَفْرٍ لَيْسَ بِهَا طَعَامٌ وَلاَ شَرَابٌ وَعَلَيْهَا لَهُ طَعَامٌ وَشَرَابٌ فَطَلَبَهَا حَتَّى شَقَّ عَلَيْهِ ثُمَّ مَرَّتْ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ فَتَعَلَّقَ زِمَامُهَا فَوَجَدَهَا مُتَعَلِّقَةً بِهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا شَدِيدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا وَاللَّهِ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنَ الرَّجُلِ بِرَاحِلَتِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ جَعْفَرٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ عَنْ أَبِيهِ ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ et Ja‘far ibn Humayd. Ja‘far a dit : "Nous a rapporté", tandis que Yahyâ a dit : "Nous a informé ‘Ubayd Allâh ibn Iyâd ibn Laqît, d’après Iyâd, d’après al-Barâ’ ibn ‘Âzib. Ce dernier a dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« Comment qualifieriez-vous la joie d’un homme dont la monture s’est échappée, traînant sa bride dans une terre aride sans nourriture ni boisson, alors qu’elle portait sa nourriture et sa boisson ? Il la cherche jusqu’à en être épuisé, puis elle passe près d’un tronc d’arbre et sa bride s’y accroche, si bien qu’il la retrouve accrochée à celui-ci. »* Nous dîmes : "Intense, ô Messager d’Allâh !" Le Messager d’Allâh (ﷺ) dit alors : *« Par Allâh, Allâh se réjouit davantage du repentir de Son serviteur que cet homme ne se réjouit de retrouver sa monture. »* Ja‘far a dit : "Nous a rapporté ‘Ubayd Allâh ibn Iyâd, d’après son père."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، - وَهُوَ عَمُّهُ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاَةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ ‏.‏ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Sabbâh et Zuhayr ibn Harb. Ils ont dit : Nous a rapporté ‘Umar ibn Yûnus, nous a rapporté ‘Ikrimah ibn ‘Ammâr, nous a rapporté Ishâq ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Talha, nous a rapporté Anas ibn Mâlik – qui était son oncle. Il a dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« Certes, Allâh se réjouit davantage du repentir de Son serviteur lorsqu’il se repent à Lui que l’un d’entre vous qui se trouve sur sa monture dans une terre déserte, et celle-ci s’échappe alors qu’elle porte sa nourriture et sa boisson. Il désespère de la retrouver, puis vient s’allonger à l’ombre d’un arbre, ayant perdu tout espoir de retrouver sa monture. Alors qu’il est ainsi, voici que sa monture se tient près de lui. Il saisit alors sa bride et, dans l’excès de sa joie, dit : "Ô Allâh, Tu es mon serviteur et je suis Ton Seigneur !" Il se trompe sous l’effet d’une joie intense. »*

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ إِذَا اسْتَيْقَظَ عَلَى بَعِيرِهِ قَدْ أَضَلَّهُ بِأَرْضِ فَلاَةٍ ‏" ‏ ‏.‏ وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ، مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Haddâb ibn Khâlid, nous a rapporté Hammâm, nous a rapporté Qatâda, d’après Anas ibn Mâlik, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« Certes, Allâh se réjouit davantage du repentir de Son serviteur que l’un d’entre vous qui se réveille et trouve sa monture qu’il avait perdue dans une terre déserte. »* Ahmad al-Dârimî me l’a également rapporté : nous a rapporté Habbân, nous a rapporté Hammâm, nous a rapporté Qatâda, nous a rapporté Anas ibn Mâlik, d’après le Prophète (ﷺ), selon un sens similaire.