La bonne conduite

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عَيْزَارٍ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنَا صَاحِبُ، هَذِهِ الدَّارِ ـ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَىُّ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَىّ قَالَ ‏"‏ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي‏.‏

Nous a rapporté Abū al-Walīd, nous a rapporté Chu‘bah. Al-Walīd ibn ‘Ayzār m’a informé, il a dit : J’ai entendu Abū ‘Amr al-Chaybānī dire : Le propriétaire de cette maison – et il désigna de la main la maison de ‘Abd Allāh – nous a informés, il a dit : J’ai demandé au Prophète (ﷺ) : « Quelle est l’œuvre la plus aimée d’Allah ? » Il dit : « La prière à son heure. » Je dis : « Ensuite ? » Il dit : « Ensuite, la bienfaisance envers les parents. » Je dis : « Ensuite ? » Il dit : « Le jihād dans le sentier d’Allah. » Il ajouta : « Il m’a informé de ces choses, et si je lui en avais demandé davantage, il m’en aurait encore dit. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ ‏"‏ أُمُّكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ أُمُّكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ أُمُّكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أَبُوكَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ مِثْلَهُ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah ibn Sa‘īd, nous a rapporté Jarīr, d’après ‘Umārah ibn al-Qa‘qā‘ ibn Chubrumah, d’après Abū Zur‘ah, d’après Abū Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui) qui a dit : Un homme vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et dit : « Ô Messager d’Allah, qui a le plus droit à ma bonne compagnie ? » Il dit : « Ta mère. » Il dit : « Ensuite qui ? » Il dit : « Ta mère. » Il dit : « Ensuite qui ? » Il dit : « Ta mère. » Il dit : « Ensuite qui ? » Il dit : « Ensuite ton père. » Ibn Chubrumah et Yaḥyā ibn Ayyūb ont également rapporté d’après Abū Zur‘ah, de la même manière.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُجَاهِدُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَكَ أَبَوَانِ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad, nous a rapporté Yaḥyā, d’après Sufyān et Chu‘bah, qui ont dit tous deux : Nous a rapporté Ḥabīb. Et nous a rapporté Muḥammad ibn Kathīr, nous a informé Sufyān, d’après Ḥabīb, d’après Abū al-‘Abbās, d’après ‘Abd Allāh ibn ‘Amr qui a dit : Un homme dit au Prophète (ﷺ) : « Je veux faire le jihād. » Il dit : « As-tu des parents ? » Il dit : « Oui. » Il dit : « Alors, fais le jihād auprès d’eux. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالَ ‏"‏ يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أَمَّهُ ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Yûnus, nous a rapporté Ibrâhîm ibn Sa'd, d'après son père, d'après Humayd ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après 'Abd Allah ibn 'Amr (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Certes, parmi les plus grands péchés capitaux, il y a le fait qu'un homme maudisse ses parents. » On lui demanda : « Ô Messager d'Allah, comment un homme peut-il maudire ses parents ? » Il répondit : « Il insulte le père d'un homme, alors celui-ci insulte son père, et il insulte sa mère. »

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَتَمَاشَوْنَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ، فَمَالُوا إِلَى غَارٍ فِي الْجَبَلِ، فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ، فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا لِلَّهِ صَالِحَةً، فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يَفْرُجُهَا‏.‏ فَقَالَ أَحَدُهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ فَحَلَبْتُ بَدَأْتُ بِوَالِدَىَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ وَلَدِي، وَإِنَّهُ نَاءَ بِيَ الشَّجَرُ فَمَا أَتَيْتُ حَتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَجِئْتُ بِالْحِلاَبِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا، أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَ بِالصِّبْيَةِ قَبْلَهُمَا، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَىَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ لَنَا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ، فَفَرَجَ اللَّهُ لَهُمْ فُرْجَةً حَتَّى يَرَوْنَ مِنْهَا السَّمَاءَ‏.‏ وَقَالَ الثَّانِي اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ لِي ابْنَةُ عَمٍّ، أُحِبُّهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا، فَأَبَتْ حَتَّى آتِيَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَسَعَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مِائَةَ دِينَارٍ، فَلَقِيتُهَا بِهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلاَ تَفْتَحِ الْخَاتَمَ‏.‏ فَقُمْتُ عَنْهَا، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا فَفَرَجَ لَهُمْ فُرْجَةً‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنِّي كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ أَعْطِنِي حَقِّي‏.‏ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ، فَتَرَكَهُ وَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا، فَجَاءَنِي فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَظْلِمْنِي، وَأَعْطِنِي حَقِّي‏.‏ فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْبَقَرِ وَرَاعِيهَا‏.‏ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَهْزَأْ بِي‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي لاَ أَهْزَأُ بِكَ، فَخُذْ ذَلِكَ الْبَقَرَ وَرَاعِيَهَا‏.‏ فَأَخَذَهُ فَانْطَلَقَ بِهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ مَا بَقِيَ، فَفَرَجَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Sa'îd ibn Abî Maryam, nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ibrâhîm ibn 'Uqba, qui a dit : m'a informé Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), d'après le Messager d'Allah (ﷺ) qui a dit : « Alors que trois hommes se promenaient, la pluie les surprit. Ils se réfugièrent dans une grotte de la montagne. Une pierre de la montagne se détacha et bloqua l'entrée de leur grotte. Ils se dirent alors les uns aux autres : "Rappelez-vous les bonnes actions que vous avez accomplies pour Allah, et invoquez Allah par elles, peut-être vous délivrera-t-Il." L'un d'eux dit : "Ô Allah, j'avais deux parents très âgés et de jeunes enfants. Je faisais paître [les bêtes] pour eux. Lorsque je revenais vers eux et trayais [le lait], je commençais par mes parents, je les abreuvais avant mes enfants. Un jour, les arbres étaient éloignés et je ne suis rentré qu'au soir. Je les trouvai endormis. Je trayais comme à mon habitude et apportais le lait. Je me tins près de leurs têtes, répugnant à les réveiller de leur sommeil, et répugnant à commencer par les enfants avant eux, alors que les enfants pleuraient à mes pieds. Cela continua ainsi jusqu'à l'aube. Si Tu sais que j'ai fait cela en recherchant Ton Visage, alors ouvre-nous une ouverture par laquelle nous verrons le ciel." Allah leur ouvrit une ouverture par laquelle ils virent le ciel. Le deuxième dit : "Ô Allah, j'avais une cousine que j'aimais comme un homme aime le plus intensément les femmes. Je lui demandai de se donner à moi, mais elle refusa jusqu'à ce que je lui apporte cent dinars. Je m'efforçai jusqu'à rassembler cent dinars, et je la rencontrai avec. Lorsque je m'assis entre ses jambes, elle dit : 'Ô serviteur d'Allah, crains Allah et ne brise pas le sceau.' Je me levai alors. Ô Allah, si Tu sais que j'ai fait cela en recherchant Ton Visage, alors ouvre-nous une ouverture." Allah leur ouvrit une autre ouverture. Le troisième dit : "Ô Allah, j'avais engagé un ouvrier pour un farq de riz. Lorsqu'il eut terminé son travail, il dit : 'Donne-moi mon dû.' Je lui présentai son dû, mais il l'abandonna et le dédaigna. Je continuai à cultiver [avec ce dû] jusqu'à ce que j'aie rassemblé des bovins et leur berger. Il vint alors me dire : 'Crains Allah et ne me lèse pas, donne-moi mon dû.' Je lui dis : 'Va vers ces bovins et leur berger.' Il dit : 'Crains Allah et ne te moque pas de moi.' Je répondis : 'Je ne me moque pas de toi, prends ces bovins et leur berger.' Il les prit et partit avec. Si Tu sais que j'ai fait cela en recherchant Ton Visage, alors ouvre ce qui reste." Allah les délivra complètement. »

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ وَرَّادٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَمَنْعَ وَهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Sa'd ibn Hafs, nous a rapporté Shaybân, d'après Mansûr, d'après Al-Musayyab, d'après Warrâd, d'après Al-Mughîra, d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Certes, Allah vous a interdit la désobéissance aux mères, le refus de donner et la demande insistante, l'enterrement des filles vivantes, et Il n'aime pas pour vous les commérages, les questions excessives et le gaspillage des biens. »

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ‏"‏‏.‏ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْتُ لاَ يَسْكُتُ‏.‏

M'a rapporté Ishâq, nous a rapporté Khâlid Al-Wâsitî, d'après Al-Jurayrî, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Bakra, d'après son père (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ne voulez-vous pas que je vous informe des plus grands péchés capitaux ? » Nous dîmes : « Si, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Donner des associés à Allah, désobéir aux parents. » Il était accoudé, puis il s'assit et dit : « Et aussi le faux témoignage, le faux témoignage. » Il ne cessa de le répéter jusqu'à ce que je me dis : « Il ne va pas s'arrêter. »

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكَبَائِرَ، أَوْ سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ فَقَالَ ‏"‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ـ قَالَ ـ قَوْلُ الزُّورِ ـ أَوْ قَالَ ـ شَهَادَةُ الزُّورِ ‏"‏‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ الزُّورِ ‏"‏‏.‏

M'a rapporté Muhammad ibn Al-Walîd, nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba qui a dit : m'a rapporté 'Ubayd Allah ibn Abî Bakr qui a dit : j'ai entendu Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) mentionna les péchés capitaux, ou on l'interrogea sur les péchés capitaux, et il dit : « Donner des associés à Allah, tuer une âme, désobéir aux parents. » Puis il dit : « Ne voulez-vous pas que je vous informe du plus grand des péchés capitaux ? » Il dit : « Le faux témoignage » – ou il dit : « le témoignage mensonger. » Shu'ba dit : « Je pense plutôt qu'il a dit : le témoignage mensonger. »

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، أَخْبَرَتْنِي أَسْمَاءُ ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آصِلُهَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا ‏ {‏لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ‏} ‏

Nous a rapporté Al-Humaydî, nous a rapporté Sufyân, nous a rapporté Hishâm ibn 'Urwa, m'a informé mon père, m'a informée Asmâ' bint Abî Bakr (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qui a dit : Ma mère vint à moi, cherchant à renouer les liens en vertu du pacte du Prophète (ﷺ). Je demandai au Prophète (ﷺ) : « Dois-je entretenir les liens avec elle ? » Il dit : « Oui. » Ibn 'Uyayna dit : Allah, exalté soit-Il, révéla à ce sujet : {Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion.}

وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ قَدِمَتْ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَمُدَّتِهِمْ، إِذْ عَاهَدُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَهْىَ رَاغِبَةٌ ‏{‏أَفَأَصِلُهَا‏}‏ قَالَ ‏ "‏ نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ ‏" ‏‏.‏

A rapporté Al-Layth : m'a rapporté Hishâm, d'après 'Urwa, d'après Asmâ' qui a dit : Ma mère vint à moi alors qu'elle était polythéiste, à l'époque de Quraysh et de leur pacte, lorsqu'ils avaient conclu un traité avec le Prophète (ﷺ) ainsi qu'avec son père. Je demandai alors une fatwa au Prophète (ﷺ) et dis : « Ma mère est venue à moi, cherchant à renouer les liens. {Dois-je entretenir les liens avec elle ?} » Il dit : « Oui, entretiens les liens avec ta mère. »