La demande de permission

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ جُلُوسٌ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ‏.‏ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ‏.‏ فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ‏.‏ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآنَ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Ja'far, qui a rapporté d'Abd al-Razzâq, d'après Ma'mar, d'après Hammâm, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah créa Adam à Son image, d'une taille de soixante coudées. Lorsqu'Il l'eut créé, Il lui dit : Va saluer ce groupe d'anges assis, et écoute comment ils te répondront, car ce sera ta salutation et celle de ta descendance. » Adam dit : *« As-salâmu 'alaykum »* (Que la paix soit sur vous). Ils répondirent : *« As-salâmu 'alayka wa rahmatu Llâh »* (Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur toi). Ils lui ajoutèrent donc *« wa rahmatu Llâh »*. Quiconque entrera au Paradis aura la forme d'Adam, mais la taille des créatures n'a cessé de diminuer depuis lors jusqu'à nos jours. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ يَوْمَ النَّحْرِ خَلْفَهُ عَلَى عَجُزِ رَاحِلَتِهِ، وَكَانَ الْفَضْلُ رَجُلاً وَضِيئًا، فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلنَّاسِ يُفْتِيهِمْ، وَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ وَضِيئَةٌ تَسْتَفْتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَأَعْجَبَهُ حُسْنُهَا، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَأَخْلَفَ بِيَدِهِ فَأَخَذَ بِذَقَنِ الْفَضْلِ، فَعَدَلَ وَجْهَهُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ ‏ "‏ نَعَمْ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Abû al-Yamân qui a dit : Shu‘ayb nous a rapporté d’après al-Zuhrî qui a dit : Sulaymân ibn Yasâr m’a informé qu’‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs – que Dieu les agrée tous deux – a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) fit monter al-Fadl ibn ‘Abbâs derrière lui sur l’arrière de sa monture le jour du sacrifice (Yawm al-Nahr). Al-Fadl était un homme au beau visage. Le Prophète (ﷺ) s’arrêta pour donner des avis juridiques aux gens. Une femme de la tribu de Khath‘am, d’une grande beauté, vint demander une fatwa au Messager de Dieu (ﷺ). Al-Fadl se mit alors à la regarder, et sa beauté le frappa. Le Prophète (ﷺ) se retourna et, voyant cela, il écarta sa main et saisit le menton d’al-Fadl pour détourner son visage et l’empêcher de la regarder. La femme dit : « Ô Messager de Dieu, l’obligation divine du pèlerinage incombant à Ses serviteurs a atteint mon père, un vieillard qui ne peut se tenir sur sa monture. Puis-je accomplir le pèlerinage à sa place ? » Il répondit : « Oui. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجْلِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par ‘Abd Allâh ibn Muhammad qui a dit : Abû ‘Âmir nous a rapporté que Zuhayr nous a raconté d’après Zayd ibn Aslam, d’après ‘Atâ’ ibn Yasâr, d’après Abû Sa‘îd al-Khudrî – que Dieu l’agrée – que le Prophète (ﷺ) a dit : « Prenez garde de vous asseoir sur les chemins. » Ils dirent : « Ô Messager de Dieu, nous ne pouvons nous passer de nos assemblées où nous conversons. » Il dit : « Si vous ne pouvez vous en passer, alors accordez au chemin son droit. » Ils dirent : « Et quel est le droit du chemin, ô Messager de Dieu ? » Il répondit : « Baisser le regard, éviter de nuire, répondre au salut, ordonner le bien et interdire le mal. »

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلاَمُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلاَمُ عَلَى مِيكَائِيلَ، السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ‏.‏ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‏.‏ ثُمَّ يَتَخَيَّرْ بَعْدُ مِنَ الْكَلاَمِ مَا شَاءَ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par ‘Umar ibn Hafs qui a dit : Mon père nous a rapporté que al-A‘mash a dit : Shaqîq m’a raconté d’après ‘Abd Allâh qui a dit : Lorsque nous priions derrière le Prophète (ﷺ), nous disions : « Le salut soit sur Dieu avant Ses serviteurs, le salut soit sur Gabriel, le salut soit sur Michel, le salut soit sur untel. » Lorsque le Prophète (ﷺ) se retourna, il nous fit face et dit : « Certes, Dieu est le Salut. Lorsque l’un de vous s’assoit dans la prière, qu’il dise : “Les salutations sont pour Dieu, ainsi que les prières et les bonnes œuvres. Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions. Que le salut soit sur nous et sur les pieux serviteurs de Dieu.” Car lorsqu’il dit cela, il atteint tous les serviteurs pieux dans les cieux et sur la terre. “J’atteste qu’il n’y a de divinité que Dieu et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.” Ensuite, qu’il choisisse ce qu’il veut dire. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad ibn Muqâtil Abû al-Hasan qui a dit : ‘Abd Allâh nous a informés que Ma‘mar nous a rapporté d’après Hammâm ibn Munabbih, d’après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Le plus jeune salue le plus âgé, le passant salue celui qui est assis, et le petit groupe salue le grand groupe. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ثَابِتًا، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad qui a dit : Makhlad nous a informés que Ibn Jurayj a dit : Ziyâd m’a informé qu’il a entendu Thâbit, affranchi de ‘Abd al-Rahmân ibn Zayd, dire qu’il a entendu Abû Hurayra dire que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Celui qui est monté salue celui qui marche, celui qui marche salue celui qui est assis, et le petit groupe salue le grand groupe. »

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّ ثَابِتًا، أَخْبَرَهُ ـ وَهْوَ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Ishâq ibn Ibrâhîm qui a dit : Rûh ibn ‘Ubâda nous a informés que Ibn Jurayj a dit : Ziyâd m’a informé que Thâbit – affranchi de ‘Abd al-Rahmân ibn Zayd – lui a rapporté d’après Abû Hurayra – que Dieu l’agrée – que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Celui qui est monté salue celui qui marche, celui qui marche salue celui qui est assis, et le petit groupe salue le grand groupe. »

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ ‏" ‏‏.‏

Ibrâhîm a rapporté d’après Mûsâ ibn ‘Uqba, d’après Safwân ibn Sulaym, d’après ‘Atâ’ ibn Yasâr, d’après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Le plus jeune salue le plus âgé, le passant salue celui qui est assis, et le petit groupe salue le grand groupe. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَصْرِ الضَّعِيفِ، وَعَوْنِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلاَمِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ، وَنَهَانَا عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ رُكُوبِ الْمَيَاثِرِ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ‏.‏

Nous avons été informés par Qutayba qui a dit : Jarîr nous a rapporté d’après al-Shaybânî, d’après Ash‘ath ibn Abî al-Sha‘thâ’, d’après Mu‘âwiya ibn Suwayd ibn Muqarrin, d’après al-Barâ’ ibn ‘Âzib – que Dieu les agrée tous deux – qui a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) nous a ordonné sept choses : visiter le malade, suivre les funérailles, souhaiter le bien à celui qui éternue, secourir le faible, aider l’opprimé, répandre le salut, et tenir les promesses. Il nous a interdit de boire dans des récipients en argent, de porter des bagues en or, de monter sur des selles en soie, et de porter la soie, le brocart, le tissu de Qissî et l’étoffe épaisse (Istabraq). »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏ "‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ، وَعَلَى مَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Yûsuf, nous a rapporté Al-Layth, il a dit : m'a rapporté Yazîd, d'après Abû Al-Khayr, d'après 'Abdullah ibn 'Amr, qu'un homme demanda au Prophète (ﷺ) : "Quel acte en Islam est le meilleur ?" Il répondit : "Donner à manger, et saluer par le salut (As-Salâm) ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas."