Le Tribut, le Butin et le Gouvernement (Kitab Al-Kharaj, wal-Fai' wal-Imarah)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالَعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Maslama, d'après Mâlik, d'après 'Abd Allâh ibn Dînâr, d'après 'Abd Allâh ibn 'Umar, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *« Certes, chacun de vous est un berger, et chacun de vous est responsable de son troupeau. Le dirigeant qui est à la tête des gens est un berger, et il est responsable d'eux. L'homme est un berger pour les membres de sa famille, et il est responsable d'eux. La femme est une bergère dans la maison de son époux et pour ses enfants, et elle est responsable d'eux. Le serviteur est un berger pour les biens de son maître, et il est responsable d'eux. Certes, chacun de vous est un berger, et chacun de vous est responsable de son troupeau. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِذَا أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ فِيهَا إِلَى نَفْسِكَ وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Sabbâh al-Bazzâz, nous a rapporté Hushaym, nous a informé Yûnus et Mansûr, d'après al-Hasan, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Samura, qui dit : Le Prophète (ﷺ) me dit : *« Ô 'Abd al-Rahmân ibn Samura, ne demande pas l'autorité, car si tu l'obtiens après l'avoir demandée, tu seras laissé à toi-même. Mais si tu l'obtiens sans l'avoir demandée, tu seras aidé. »*

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ بِشْرِ بْنِ قُرَّةَ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ رَجُلَيْنِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَشَهَّدَ أَحَدُهُمَا ثُمَّ قَالَ جِئْنَا لِتَسْتَعِينَ بِنَا عَلَى عَمَلِكَ ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَ قَوْلِ صَاحِبِهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ أَخْوَنَكُمْ عِنْدَنَا مَنْ طَلَبَهُ ‏" ‏ ‏.‏ فَاعْتَذَرَ أَبُو مُوسَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ لَمْ أَعْلَمْ لِمَا جَاءَا لَهُ ‏.‏ فَلَمْ يَسْتَعِنْ بِهِمَا عَلَى شَىْءٍ حَتَّى مَاتَ ‏.‏

Nous a rapporté Wahb ibn Baqiyya, nous a rapporté Khâlid, d'après Ismâ'îl ibn Abî Khâlid, d'après son frère, d'après Bishr ibn Qurra al-Kalbî, d'après Abû Burda, d'après Abû Mûsâ, qui dit : Je partis avec deux hommes auprès du Prophète (ﷺ). L'un d'eux témoigna (de sa foi) puis dit : Nous sommes venus pour que tu nous emploies à ton service. L'autre dit la même chose que son compagnon. Le Prophète (ﷺ) dit : *« Le plus traître envers nous est celui qui le demande. »* Abû Mûsâ s'excusa auprès du Prophète (ﷺ) en disant qu'il ne savait pas dans quel but ils étaient venus. Il ne les employa à aucune tâche jusqu'à sa mort.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allâh al-Mukharrimî, nous a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Mahdî, nous a rapporté 'Imrân al-Qattân, d'après Qatâda, d'après Anas, que le Prophète (ﷺ) nomma Ibn Umm Maktûm gouverneur de Médine à deux reprises.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ الْمُرِّيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِالأَمِيرِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهِ غَيْرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ إِنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرْهُ وَإِنْ ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mûsâ ibn 'Âmir al-Murrî, nous a rapporté al-Walîd, nous a rapporté Zuhayr ibn Muhammad, d'après 'Abd al-Rahmân ibn al-Qâsim, d'après son père, d'après 'Âisha, qui dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *« Lorsque Allâh veut du bien à un dirigeant, Il lui donne un ministre sincère : s'il oublie, il le lui rappelle ; s'il se souvient, il l'aide. Et lorsque Allâh veut autre chose pour lui, Il lui donne un mauvais ministre : s'il oublie, il ne le lui rappelle pas ; s'il se souvient, il ne l'aide pas. »*

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ ‏ "‏ أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا وَلاَ كَاتِبًا وَلاَ عَرِيفًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Uthmân, nous a rapporté Muhammad ibn Harb, d'après Abû Salama Sulaymân ibn Sulaym, d'après Yahyâ ibn Jâbir, d'après Sâlih ibn Yahyâ ibn al-Miqdâm, d'après son grand-père al-Miqdâm ibn Ma'dîkarib, que le Messager d'Allâh (ﷺ) lui tapa sur l'épaule puis lui dit : *« Tu as réussi, ô Qudaym, si tu meurs sans avoir été dirigeant, ni secrétaire, ni chef (arîf). »*

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى مَنْهَلٍ مِنَ الْمَنَاهِلِ فَلَمَّا بَلَغَهُمُ الإِسْلاَمُ جَعَلَ صَاحِبُ الْمَاءِ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الإِبِلَ بَيْنَهُمْ وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ فَأَرْسَلَ ابْنَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ ائْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْ لَهُ إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَإِنَّهُ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الإِبِلَ بَيْنَهُمْ وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ فَإِنْ قَالَ لَكَ نَعَمْ أَوْ لاَ فَقُلْ لَهُ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ عَرِيفُ الْمَاءِ وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِيَ الْعِرَافَةَ بَعْدَهُ ‏.‏ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلاَمُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ أَبِي جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَحَسُنَ إِسْلاَمُهُمْ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ فَقَالَ ‏"‏ إِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُسْلِمَهَا لَهُمْ فَلْيُسْلِمْهَا وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَسْلَمُوا فَلَهُمْ إِسْلاَمُهُمْ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا قُوتِلُوا عَلَى الإِسْلاَمِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ عَرِيفُ الْمَاءِ وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِيَ الْعِرَافَةَ بَعْدَهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الْعِرَافَةَ حَقٌّ وَلاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنَ الْعُرَفَاءِ وَلَكِنَّ الْعُرَفَاءَ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Bishr ibn al-Mufaddal, nous a rapporté Ghâlib al-Qattân, d'après un homme, d'après son père, d'après son grand-père, qu'ils étaient près d'un point d'eau. Lorsqu'ils embrassèrent l'Islam, le propriétaire de l'eau offrit cent chameaux à sa tribu à condition qu'ils se convertissent. Ils se convertirent, et il partagea les chameaux entre eux. Puis il voulut les reprendre. Il envoya son fils auprès du Prophète (ﷺ) et lui dit : Va trouver le Prophète (ﷺ) et dis-lui : Mon père te salue et dit qu'il a offert cent chameaux à sa tribu à condition qu'ils se convertissent. Ils se sont convertis, et il a partagé les chameaux entre eux. Puis il a voulu les reprendre. A-t-il plus de droit sur eux ou eux ? S'il te dit oui ou non, dis-lui : Mon père est un vieil homme, il est le chef (arîf) du point d'eau, et il te demande de me désigner comme chef après lui. Il vint donc le voir et dit : Mon père te salue. Le Prophète (ﷺ) dit : *« Et sur toi et sur ton père la paix. »* Il dit : Mon père a offert cent chameaux à sa tribu à condition qu'ils se convertissent. Ils se sont convertis, et leur conversion est bonne. Puis il a voulu les reprendre. A-t-il plus de droit sur eux ou eux ? Le Prophète (ﷺ) dit : *« S'il veut les leur laisser, qu'il les leur laisse. S'il veut les reprendre, il a plus de droit sur eux qu'eux. S'ils se convertissent, leur conversion leur appartient. S'ils ne se convertissent pas, on les combattra pour l'Islam. »* Il dit : Mon père est un vieil homme, il est le chef (arîf) du point d'eau, et il te demande de me désigner comme chef après lui. Le Prophète (ﷺ) dit : *« La chefferie est un droit, et les gens ont besoin de chefs. Mais les chefs sont dans le Feu. »*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ السِّجِلُّ كَاتِبٌ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd, nous a rapporté Nûh ibn Qays, d'après Yazîd ibn Ka'b, d'après 'Amr ibn Mâlik, d'après Abû al-Jawzâ', d'après Ibn 'Abbâs, qui dit : Al-Sijill était un scribe du Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسْبَاطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Ibrâhîm al-Asbatî, nous a rapporté 'Abd al-Rahîm ibn Sulaymân, d'après Muhammad ibn Ishâq, d'après 'Âsim ibn 'Umar ibn Qatâda, d'après Mahmûd ibn Labîd, d'après Râfi' ibn Khadîj, qui dit : J'ai entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) dire : *« Celui qui collecte la zakât avec droiture est comme le combattant dans le sentier d'Allâh jusqu'à ce qu'il retourne chez lui. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Muhammad al-Nufaylî, nous a rapporté Muhammad ibn Salama, d'après Muhammad ibn Ishâq, d'après Yazîd ibn Abî Habîb, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Shimâsa, d'après 'Uqba ibn 'Âmir, qui dit : J'ai entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) dire : *« Le percepteur d'impôts illicites (sâhib maks) n'entrera pas au Paradis. »*